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實(shí)踐論讀書筆記800字

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 讀后感800字 來(lái)源: 逍遙右腦記憶


《實(shí)踐論》以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐即“知”與“行”的辯證關(guān)系為中心全面系統(tǒng)地闡和發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理。具體地論述了實(shí)踐及其在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的地位和作用,強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。

實(shí)踐論讀書筆記:

  首先,文章闡明了實(shí)踐的基本形式,實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系及實(shí)踐在認(rèn)識(shí)地位中的地位。指出“馬克思主義認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。”“人的社會(huì)實(shí)踐,不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式,還有多種其他形式,階級(jí)斗爭(zhēng),政治生活,科學(xué)藝術(shù)活動(dòng),總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)人所參與的。所以辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一位,認(rèn)為人的實(shí)踐一點(diǎn)也離不開(kāi)、排斥一切否認(rèn)實(shí)踐的重要性,使認(rèn)識(shí)離開(kāi)實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。”并且,“無(wú)論從認(rèn)識(shí)的源泉,認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力,還是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看,都離不開(kāi)人的實(shí)踐活動(dòng)。”總之,實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。

  其次,文章闡述了認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程,指出認(rèn)識(shí)過(guò)程要經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)和由理論到實(shí)踐兩次飛躍。實(shí)現(xiàn)兩次飛躍之后,認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)“既完成了,又沒(méi)有完成”,因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程是無(wú)限的,是階段性和無(wú)限性的統(tǒng)一。

  再次,闡述了真理的絕對(duì)性和相對(duì)性。強(qiáng)調(diào)絕對(duì)真理是有的,但它存在于相對(duì)真理之中,離開(kāi)相對(duì)真理的絕對(duì)真理是不存在的。無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和,就是絕對(duì)的真理。并著重指出,“馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理,而是在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟和認(rèn)識(shí)真理的道路。”提出了改造客觀世界和主觀世界的任務(wù),指出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和革命人民改造世界的斗爭(zhēng),包括了實(shí)現(xiàn)改造客觀世界和改造自己的主觀世界的任務(wù)”。

  此外,文章還對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要內(nèi)容作了高度概括。指出通過(guò)實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)真理,又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)和發(fā)展真理,從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐,認(rèn)識(shí),再實(shí)踐,再認(rèn)識(shí),這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)行了高一級(jí)的程度。


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/duhougan/659015.html

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