實(shí)踐論讀書(shū)筆記

　　1)認(rèn)識(shí)是受條件制約的

　　認(rèn)識(shí)是受社會(huì)和歷史因素的制約的，所以要獲得客觀的、指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)人、對(duì)社會(huì)和對(duì)歷史都應(yīng)該有所了解，結(jié)合這些制約因素下進(jìn)行實(shí)踐而得到的認(rèn)識(shí)才是接近客觀和具有指導(dǎo)意義的。

　　2)實(shí)踐修正認(rèn)識(shí)

　　人們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，人們達(dá)到了思想預(yù)期的結(jié)果，認(rèn)識(shí)才被正式。如果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期結(jié)果，人們會(huì)從失敗中修正認(rèn)識(shí)，“吃一塹長(zhǎng)一智”。

　　3)認(rèn)識(shí)的過(guò)程從感性到理性循序漸進(jìn)

　　認(rèn)識(shí)先從感性階段開(kāi)始，待感性認(rèn)識(shí)豐富到一定程度，對(duì)綜合感覺(jué)的材料加以整理和改造，產(chǎn)生概念、判斷和推理，進(jìn)入認(rèn)識(shí)的理性階段，逐步了解事物的客觀規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系。

　　感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺(jué)它。

　　世上最可笑的是那些“知識(shí)里手”，有了道聽(tīng)途說(shuō)的一知半解，便自封為“天下第一”，適足見(jiàn)其不自量而已。知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕做，決定地需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。

　　4)知識(shí)源于直接經(jīng)驗(yàn)

　　知識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，但總體說(shuō)來(lái)，無(wú)論何種知識(shí)都是不能離開(kāi)直接經(jīng)驗(yàn)的。

　　如果這個(gè)人在這項(xiàng)工作中經(jīng)過(guò)了一個(gè)時(shí)期，他有了這項(xiàng)工作的經(jīng)驗(yàn)了，而他又是一個(gè)肯虛心體察情況的人，不是一個(gè)主觀地、片面地、表面地看問(wèn)題的人，他就能夠自己做出應(yīng)該怎樣進(jìn)行工作的結(jié)論，他的工作勇氣也就可以大大地提高了。

　　5)認(rèn)識(shí)的目的是指導(dǎo)實(shí)踐

　　取得了理性的認(rèn)識(shí)，能夠解釋世界，且能利用認(rèn)識(shí)能動(dòng)的改造世界。

　　認(rèn)識(shí)從實(shí)踐始，經(jīng)過(guò)實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識(shí)，還須再回到實(shí)踐去。

　　6)認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展變化的

　　由于客觀世界不斷發(fā)展變化，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)。不能直接套用過(guò)去的認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)在，也不能把超過(guò)客觀過(guò)程的一定發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)現(xiàn)在。

　　附：怎樣讀書(shū)收獲最大——讀毛選實(shí)踐論所想

　　馬克思說(shuō)過(guò)：實(shí)踐出真知。如今人們通過(guò)本人實(shí)踐獲取真知的情況越來(lái)越少，越來(lái)越多的人們通過(guò)得到間接經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，比如人與人的交流，讀書(shū)，互聯(lián)網(wǎng)。讀書(shū)是獲取間接經(jīng)驗(yàn)的最好方法之一，因?yàn)闀?shū)籍是整理過(guò)的經(jīng)驗(yàn)的方法。

　　要想從書(shū)本獲得較客觀的間接經(jīng)驗(yàn)，要做到以下幾點(diǎn)：

　　1)選擇合適的書(shū)籍。“合適”指的是接近真實(shí)，篩選的方法有二：時(shí)間檢驗(yàn)和作者檢驗(yàn)。

　　2)把書(shū)上的知識(shí)和方法想方設(shè)法運(yùn)用到生活中，并檢驗(yàn)其正確性。由于假設(shè)條件和制約因素都發(fā)生了變化，這一步驟需要活學(xué)活用。

　　3)整理和總結(jié)自己的應(yīng)用心得，無(wú)論是失敗還是成功。

　　4)將成功的經(jīng)驗(yàn)和方法運(yùn)用于以后的生活中，不斷總結(jié)和更新，一直循環(huán)下去。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/duhougan/673889.html

相關(guān)閱讀：喬布斯傳讀后感作文
小公主讀后感范文1000字
讀簡(jiǎn)愛(ài)讀后感1000字
《道士塔》讀后感1000字
八榮八恥讀后感1000字作文