讀后感《挪威的森林》600字

想著假期百無聊賴，舍友便介紹了所謂經(jīng)典必讀的《挪威的森林》，果如其然，捧上一讀便愛不釋手，其間常廢寢忘食。給我的感覺，全書籠罩著一層幽婉凄涼的冷調(diào)，其中穿插一些不少的逗樂情節(jié)讓讀者從陰沉的氣氛中捧腹大笑。讀罷，心里不禁喟然長嘆，那句話——死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。我不禁醒悟，死并非永遠消逝,它時刻影響著生者，存在于生者的生之中，并引導生者一步步成熟，成人。木月在死前見的最后一個人不是他最愛的直子而是渡邊，意味著木月把直子托賦給了渡邊，而渡邊似乎也從木月的死悟到了一種對直子的責任。而直子選擇了死亡，也讓渡邊領(lǐng)悟到他應該所追求的幸福是現(xiàn)實中活生生的，可以沖破黑暗享受到陽光的綠子，而不是過于追求完美，虛無飄渺的直子。這兩次摯友的死亡也讓渡邊慢慢走向成熟。

故事中出現(xiàn)的那口井，我認為那是孤獨的源泉，而掉入那口井的人被孤獨折磨，必死無疑。而痛快的結(jié)束方式，也就是書中所描述的種種陷入孤獨深淵的人為了拯救自我而選擇了自殺，這也反映了戰(zhàn)后的日本，一個有一點良心和追求就要瘋掉的時代，經(jīng)濟雖然復蘇，但整個社會像一條巨大的冰涼的鐵鏈將人們緊緊纏繞、扭曲，制造悲劇的根源是社會的丑陋，人與人之間的冷漠造成了那口井的存在，導致每個人都在走向毀滅，而彼此在靈魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有變成精神病人然后再自殺。悲乎哀哉！

相反，小說中出現(xiàn)了令每個人都憧憬的療養(yǎng)院——一個人人互相幫助，靠自給自足的生活方式來治療精神病的機構(gòu)。但這種地方不可久居，一旦沉溺其中便不想融入真實的現(xiàn)實社會中。我開始有點理解林少華先生在譯序所說的渡邊把玩孤獨把玩無奈，也就印證了直子所說的“對你我從不擔心，你絕不會掉入那口井里。”，渡邊在各種孤獨無奈面前平靜對待，逆來順受，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，這也和綠子相似，或許這才不至于他們選擇自殺吧。

文中也有不少情節(jié)令我扼腕嘆息的，其中就有直子選擇了自殺，個人真為那段感到傷感惆悵。村上將直子的死突然安排在第十一章的第一句話,令我在毫無準備的情況下給潑了一盆冷水，我反復翻看，簡直不敢相信，恍若我精心構(gòu)筑的空中樓閣，被一段話付之一炬，頃刻間幻化殘垣斷壁，內(nèi)心凄涼到仿佛失去直子的是我而不是渡邊。村上，你還我直子�。�！可是轉(zhuǎn)而細想，直子的死或許更能警醒人們思考社會現(xiàn)狀�？墒且幌氲娇蓯鄣闹弊幼鳛闀r代的犧牲品，內(nèi)心的悲涼反復驚起波瀾，久久不能平靜的痛。尼瑪，為什么還是要直子死啊，能不能網(wǎng)開一面�。。�？？（個人矛盾中....）

還有直子竟然連愛都沒愛過渡邊，直子一直愛的是木月，而對渡邊，又是另一種情感吧，或許是作為陪伴著她守護著她遠離那口井并作為與外界聯(lián)系的渠道的一種感激吧。她無法遺忘過去木月的死，也無法留住現(xiàn)在美好的幸福，未來的一切相信僅剩下的傷害，她不知道怎么面對過去和現(xiàn)在，所以選擇一個人的未來�；蛟S，那會是她最真實的夢吧。

不得不提，文中出現(xiàn)各種對性的挑逗也讓我更為清晰的了解性與愛，想不到日本是如此奇葩到在60年代“性”就介摸開放了，想必是經(jīng)濟復蘇時代衍生的孤獨所迫，用于解決大眾內(nèi)心寂寞的發(fā)泄方式吧。想到這里，我們真的實實在在太落后了。但我個人覺得這種繁華背后所衍生出來的是一種扭曲變味的性愛觀，我還是很是支持純真的戀愛，就像文中純美童真式的初美。想到這里，初美和情欲泛濫的永澤能在一起三年，還真是奇跡啊，同時也被為愛付出再大的代價也無怨無悔的初美所深深的感動，最后她也選擇自殺也深為可惜，也再次痛訴純美的夢想不可能在如此現(xiàn)實中實現(xiàn)的悲哀。同時我還真為村上筆下的性描寫所折服，完全沒有閱讀黃色小說的那種羞澀，他真誠的筆觸讓每位讀者坦然和留下美好的印象。

這算得上是我第一次寫讀后感吧，僅個人無聊所作，總得來說，很喜歡這本村上的作品，值得一讀再讀，希望以后繼續(xù)品味他的其他優(yōu)秀作品...

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/duhougan/724502.html

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