經(jīng)濟學家何清漣女士的名篇《現(xiàn)代化的陷阱》出版八年了。而在很多文章中都經(jīng)常引用她的其中的論述，八年的時間，卻依然與目前中國政治經(jīng)濟生活中的迷像具有極強的對照性。

　　《現(xiàn)代化的陷阱》開篇即指出：“有關轉(zhuǎn)軌問題的分析家們嚴重低估了非經(jīng)濟約束因素對于改革的影響。在改革進入‘深水區(qū)’以后，所有被小心翼翼繞開的問題，最后都形成了一種滯后效應，累積成今日無法避開的社會矛盾。”當今溫總理提出要構(gòu)建和諧社會的社會背景下，是否能看出這種滯后效應的另一種意義上的政治反射呢?如果這種滯后所帶來的破壞僅僅是經(jīng)濟上的，或許還有補救的可能，可是一旦破壞深入到人心，“哀莫大于心死”。經(jīng)濟學上有“劣幣驅(qū)逐良幣”，而這一邏輯演繹到社會和政治中去，其結(jié)果很可怕!只要劣幣與良幣等值(甚至是劣幣比良幣還要堅挺)，就會群起仿效于我們這個社會的方方面面。

　　當前市場經(jīng)濟的倫理比較脆弱，隨著“如何清理計劃體制留下的遺產(chǎn)問題”用“解放思想”徹底大破。文章從四個方面:“資源的管理配置問題、國有資產(chǎn)的處理問題、重建工作保障問題與收入分配的激勵問題”作為切入點，指出這些問題是因市場化改革帶來的，卻是市場化改革不徹底，權力干預市場所導致的。從上述四個方面的問題來看，恰恰是權力最容易插手的市場領域，從而在根本上打破了整個市場的運作規(guī)則，整個市場的法治和人倫基礎也被大規(guī)模破壞。人心浮動，沒有了信念，人就象立于沙灘，無根無據(jù)，我認為現(xiàn)階段引導人們走入內(nèi)心寧靜遠比增幾點GDP來得重要。

　　書中從學理上分析：“后發(fā)展國家經(jīng)濟的發(fā)展，利益的沖突，階層的分化，價值觀的轉(zhuǎn)變以及民眾參與改革的期望，發(fā)生了急劇的變化，遠遠超過了這些國家政治體制的承受力，導致社會發(fā)生嚴重紊亂”。所謂這種“政治體制承受力”，是原有的意識形態(tài)以及掌控這一意識形態(tài)的食利階層最不愿觸及的政治禁區(qū)。經(jīng)濟學是“文化”而非“自然”的科學，歸屬于社會性而非技術性的范疇，市場同時也是一個合理社會的經(jīng)典模型，“想要影響實際政策選擇的經(jīng)濟學家最終必須是讓普通人信服”。經(jīng)濟的發(fā)展必須要有一種人文精神作為支柱和動力，這種人文精神對經(jīng)濟的發(fā)展具有規(guī)范和推動的作用。如果喪失了人文精神的支撐，財富的追求欲望就必定會淪喪為純利欲的沖動，就會導致人們動物性的膨脹、人性的混滅、社會秩序的混亂和財富的浪費。

　　“發(fā)展并非只從商品開始，它是從人民以及他們的教育、組織與紀律開始。任何國家只要具有高度教育、組織與紀律，不管遭到怎樣的破壞，都能創(chuàng)造出經(jīng)濟奇跡來。”何清漣女士這樣認為。我想大破必須大立。當代中國已在“深水區(qū)”改革的今天，同時注重民眾的素質(zhì)教育，建立符合中華民族德行信仰，樹立民族自豪感已經(jīng)迫在眉捷!

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