八戒曾經(jīng)鬧著要回高老莊，孫猴子也要回他的花果山，你也回了，他也走了，卻把唐長老晾在那兒了。不怕虎生兩翼，就怕人起二心。如果在一個組織渙散、人心浮動、人人自行其是，甚至搞“窩里斗”的企業(yè)里，是沒有生機(jī)與活力可言的，又談何干事創(chuàng)業(yè)？在一個缺乏凝聚力的環(huán)境里，個人再有雄心壯志，再有聰明才智，也不可能得到充分發(fā)揮。只有懂得團(tuán)結(jié)協(xié)作的人，才能明白團(tuán)結(jié)協(xié)作對自己、對別人、對整個企業(yè)團(tuán)隊的意義，才會把團(tuán)結(jié)協(xié)作當(dāng)成自己的一份責(zé)任。

企業(yè)在激烈的市場競爭中要想占領(lǐng)一席之地，必須發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神。作為企業(yè)的一員，我們要身體力行、義無返顧地踐行團(tuán)結(jié)協(xié)作，要積極踴躍地投身到團(tuán)結(jié)協(xié)作的行動之中去，必須不惜代價捍衛(wèi)團(tuán)結(jié)協(xié)作的碩果，更要為團(tuán)結(jié)協(xié)作精神高唱贊歌！因為團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是企業(yè)團(tuán)隊生存的動力和靈魂，我們都是一只翅膀的天使，只有互相擁抱才能展翅高翔！

團(tuán)結(jié)協(xié)作不只是一種解決問題的方法，更是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)。它體現(xiàn)的不只是人們的集體智慧，更是現(xiàn)代社會生活中不可缺少的一環(huán)。我們提倡團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和互補(bǔ)精神，就是要在目標(biāo)一致的前提下團(tuán)結(jié)起來，同心協(xié)力，取長補(bǔ)短，群策群力，創(chuàng)一流的企業(yè)團(tuán)隊。合作顧名思義就是相互配合，共同把工作做好。作為具有社會屬性的人，應(yīng)該具有良好的團(tuán)隊協(xié)作能力，凡事只有通過人與人之間的互相合作才能高效的完成。一個人學(xué)會了與別人合作，也就獲得了打開成功之門的鑰匙。只有我們齊心協(xié)力，才能在春暖花開的季節(jié)里擁抱美好的未來！

“剛翻過了幾座山，又越過了幾條河，走出個通天大道寬又闊。”這是電視劇《西游記》的主題曲。每當(dāng)旋律想起，唐僧師徒四人同舟共濟(jì)、不畏艱難險阻、同心同德、險過九九八十一難西天取經(jīng)的精神引起了我的思考。

在這個故事里，唐僧優(yōu)柔寡斷，但信念堅定；孫悟空做事魯莽，但機(jī)智靈敏；豬八戒好吃懶做，但為人忠實；沙僧按部就班，但任勞任怨。雖然師徒四人互有利弊，但西天路上卻一個也不能少。取經(jīng)路上荊棘滿布，倘若沒有師徒四人的密切配合，恐怕難以求取真經(jīng)。唐僧一心向佛感化了如來佛祖，如果沒有孫悟空的聰明才智難以逃脫妖怪手掌；孫悟空在與妖怪的搏斗中，沒有豬八戒、沙僧的頂立相助，他也不會順利除掉妖怪，這就是團(tuán)隊合作的力量。

古話說得好，“千人同心則得千人之力，萬人異心則無一人之用。”意思是說，一千個人同心同德就可以發(fā)揮超過千人的力量，一萬個人離心離德卻連一個人的力量都比不上。這就是我們需要的團(tuán)隊合作精神。當(dāng)今社會是一個競爭充斥的時代，企業(yè)要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，就必須發(fā)揮團(tuán)隊力量，注重團(tuán)隊精神，加強(qiáng)團(tuán)隊合作。

可能我最近的狀態(tài)讓我個人覺得也許《西游記》所闡述的就是：佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在心上頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修！行文至此，我笑了因為若一切孽障源于心，那么就不得不聯(lián)想到儒家的格物致知之說以及王陽明的心學(xué)！唉歸結(jié)到底又回到道家的：道道道，非常道！大道理就是沒道理……哈哈。所以探討這些很懸奧的問題是屬于徒勞的，雖說可以博得高大上的虛名外但也會留下那喋喋不休如孔老頭一樣的說教！

外面的世界是什么樣的呢？我覺得就像是《西游記》唐僧一樣，頂著高大上御弟的頭銜，奔波在荒無人煙的地方，然后呢就運(yùn)用自己各種能力與變數(shù)去解決自己吃穿住行的問題。經(jīng)歷所謂的八十一難拿到了經(jīng)書。然后呢就是到底是要無字上乘真經(jīng)還是有字真經(jīng)。然后呢就是諸如此類無休止的討論意義啦好處啦林林總總的，唉……

外面的世界是怎樣的？我覺得就如唐僧過流沙河弱水的時候那孫猴子一語道破：自古道，遣泰山輕如芥子，攜凡夫難脫紅塵。像這潑魔毒怪，使攝法，弄風(fēng)頭，卻是拉拉扯扯就地而行，不能帶的空中去。像那樣法兒，老孫也會使弄；還有那隱身法，縮地功老孫樣樣皆知。但只是師傅是窮歷異邦，不能脫離苦海，所以寸步難行也。我和你只得做個擁護(hù)，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經(jīng)來。就是有能力見得了佛，那佛也不肯把經(jīng)善與你我。正叫做：若叫容易得，變作等閑看。

記得結(jié)束《西游記》的那會，首先進(jìn)去腦袋的人就是海子以及他的那首《麥地與詩人》其中有句：當(dāng)我疲憊的現(xiàn)在你的面前，你不能說我一無所有，你不能說我兩手空空……

在讀著《西游記》過程中看到了《多心經(jīng)》讀完查資料自己思考心情平靜了許多，請教一個喜歡佛家的同事他給我講了些，他說：“你應(yīng)該多讀讀佛家經(jīng)典那么你會知道其實自己是多么的無知，你平日耳聞所理解的佛家語錄你會發(fā)現(xiàn)你理解的是多的可笑和片面！”我不禁的在想，外面的世界是什么樣的？

記得以前看過幾篇關(guān)于《西游記》的文章，有的把師徒四人歸結(jié)為一個人的四個性格；有的呢把妖魔鬼怪具體化為一個人一生的苦難；有的把它看成是管理方面；還有的人把他當(dāng)做影射當(dāng)下某種社會現(xiàn)象……林林總總只能說《西游記》不負(fù)四大古典小說名著之名！

故事中我們看到了豬八戒義激猴王、豬八戒助理敗魔王，盤絲洞七情豬八戒等的精彩故事�？梢哉f在吳承恩先生的筆下，人們對豬八戒這個戲劇性人物各執(zhí)己見。說起好吃懶做，便不由得會想起每次師父要他化齋時，他便溜到某處呼呼大睡；說起自作聰明，便不由得會想起一次師父命他探察山中有無妖怪時，自編自導(dǎo)的一出被悟空識破了的戲。諸如此類的性格違反了“八戒”之意，但這些何嘗不是人性中的一部分呢？當(dāng)然，豬八戒還是有好多的優(yōu)點。他雖然沒有孫悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。在智取芭蕉扇、四探無底洞，大戰(zhàn)盤絲洞等的情節(jié)之中，他是悟空斗魔降妖的好幫手。

豬八戒雖然有著許多的缺點，但我們一點兒也不覺得他丑陋和令人厭惡。他雖然貪吃貪睡，貪財好色，但是在這些缺點背后，透露出來的是憨厚老實富有人情味的一面，給我們留下了深刻的印象。在他的身上既有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質(zhì)和貪婪自私的本性，又有神仙的超強(qiáng)本領(lǐng)，還有就是豬的形體特征和豬的一些習(xí)性。豬八戒充分地把人性、神性、豬性完美結(jié)合在一身。

在現(xiàn)今生活的年代，豬八戒這個“二師兄”，作為憨厚、老實人，老好人的形象已漸漸深入人心，成為當(dāng)下流行語之一，如“女人找老公，要找就找二師兄”�，F(xiàn)在，每一個暑期檔里都少不了《西游記》的光顧。那雙蒲扇耳、那張蓮蓬吊搭唇，和那個便便大腹留在了每個觀眾的心中。或許，在當(dāng)下繁忙的生活中，通過閱讀《西游記》，了解里面的人物，我們可以找到很多人性的共同點。

中國有四本書非常有名，它們是四大名著：《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》還有《西游記》。其中使我印象最為深刻的便是《西游記》。自明代吳承恩創(chuàng)作以來，《西游記》便作為一部婦孺皆知的文學(xué)經(jīng)典，人類文明的瑰寶，流傳至今。

《西游記》里的每個人物刻畫都不乏生動性。在閱讀《西游記》不下百次之后，這里面令我感觸最深的莫過于二師兄豬八戒。在高老莊的時候，唐僧為其取名“八戒”，其意為不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不眼坐高等華麗之床、不裝扮打扮及觀聽歌舞，不食非時食。這是唐僧對豬八戒的初衷，對進(jìn)入佛門之人的初衷。但若故事真以“八戒”的形式發(fā)展下去，豬八戒恐怕會變成第二個沙和尚，《西游記》也會少很多精彩篇章。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/duhougan/743502.html

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