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孝經(jīng)讀后感600字

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  孝經(jīng)讀后感600字

  夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也。——《孝經(jīng)》讀后感《孝經(jīng)》乃孔子與曾子的問答之詞,百善孝為先,《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道,但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng),而有更深刻的含義。

  在《孝經(jīng)》中,孔子認(rèn)為,對(duì)國(guó)家,對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的,能光宗耀祖的,才是大孝在書中,孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道,表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念,然而,孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從,而是當(dāng)父母行為不正時(shí),勇于提出,這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。

  《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作,對(duì)中國(guó)的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響,我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子,必有尊也,言有父也;比有先也,言有兄也。”這句話的大意就是天子不但不以自己為尊,還要尊其父,不但不以自己為先還要先其兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧!缎⒔(jīng)》提出要借用國(guó)家法律的權(quán)威,維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序,它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中,“身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷”,是孝之始;“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母”,是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來,主張“孝”要“始于事親,中于事君,終于立身”,并按照父親的生老病死等生命過程,提出“孝”的具體要求:“居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)”。

  學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書,就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解,不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí),父母比想象中要更加愛你,只是方式會(huì)有些特殊,我們都要理解父母,記住一個(gè)字—孝!


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