《萬紫千紅總是看》讀后感1000字
什么是“春””?有人說是黃四娘家的紅杏，有人說是那只“百喲無人能解，因風(fēng)飛過薔蔽”的黃面，還有人說是牧童短笛中的那一
個(gè)個(gè)的音符。 其實(shí)，青山綠水，白烏紅花，村童野花，閨房怨婦都是。春”。朱寡有詩道“等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春”，一語道破了“天肝。
有一個(gè)故事說，一位高僧問自己的三個(gè)徒弟，寺前有兩株樹一株校繁葉茂，一株枯枝敗葉，你們說到底是。榮”好還是“估”好9
大徒弟說。榮’’的好，二徒弟說“枯”的好，三徒弟說。榮”也任它“枯也任它。高僧只是點(diǎn)頭微笑，并不指出誰對(duì)誰錯(cuò)。其實(shí)這三種觀J
代表了對(duì)生活的三種態(tài)度，認(rèn)為“榮”好的和尚對(duì)生活充滿了希望主張以解脫眾生而成佛，最后他自立一宗，弟子云集s認(rèn)為“桔”9
的和尚主張以請(qǐng)修苦行來達(dá)到成佛的目的，經(jīng)歷了世間的磨難;能枯樹逢春，最后他也成了一代宗師;最后一個(gè)和尚對(duì)生活的刺
是任其自然，談泊無為，這與禪宗的虛無主義不謀而合，當(dāng)然仙悟道了。三個(gè)和尚對(duì)生活的不同看法、對(duì)佛的不同認(rèn)識(shí)，充分體3
了生活的多樣性。
世界是變化的，問題是層出不窮的，答案是豐富多彩的，所謂。條條大路通羅馬”，只要取向正確，一樣能“得逞成佛”。生活如此，
人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)又何嘗不是如幟有人認(rèn)為林囂玉美，因?yàn)樗?ldquo;閑靜時(shí)如校花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”;有人認(rèn)為楊責(zé)記美，因其溫
文爾雅，豐滿宜人，胖得可愛;又有人認(rèn)為起飛燕美，因?yàn)樗w態(tài)輕盈，行若飛燕。對(duì)美的認(rèn)識(shí)是千差萬別的，我們大可不必唇槍舌劍，
大動(dòng)干戈。 世界上絕對(duì)攏不到“增一分則嫌肥，減一分則嫌瘦”的人，因?yàn)槿说膶徝烙^念不同。即使有這樣一個(gè)人，我們也只能把她當(dāng)成模型
來看。模型是不美的。寫詩作詞，可以朝著不同的風(fēng)格進(jìn)發(fā)�；蚝婪�，或婉約，或清麗，或凄怕，或雄渾，或沉郁，不一而足。李白的浪
漫是美，杜甫的沉郁也是美，陶淵明納清淡是美，李義山的晦澀也是美，王維的禪味是美，李賀的鬼氣也是美，不同的風(fēng)格成就著不
同的美。有人評(píng)《油橋風(fēng)雪圖》：“此為陽剛派之正宗，毫無柔媚之姿，釘頭鼠民，鐵畫銀鉤，沉郁頓挫，山骨磷嶼，筆筆外露，這才是畫
的最高境界。”我認(rèn)為該評(píng)畫者失之偏頗.蒼涼老辣是畫的一種美的風(fēng)格，但并不能否定清秀、絢麗之作。唐寅的《四美圖》、吳道于納
《天王送子固》，同樣給人以美的享受。評(píng)詩論畫就好像對(duì)生活的感受，感受不同，理解深度不同，自然就產(chǎn)生不同的評(píng)判，但是有一個(gè)
原則，那就是不能一棍子打死人。任何事情都有其美的一面，客觀世界的多樣，性決定了人性認(rèn)識(shí)的多樣性。蘇溯題西林壁》中寫道：
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只絳身在業(yè)山中。”為人處世，寫詩作畫，看持任何事情都不能片面化。萬紫千
紅總是春。只要我們用正確的眼光、用科學(xué)的態(tài)度去觀察分析事物，便不會(huì)“不識(shí)廬山真面目”，而是“不畏浮云遮望眼，只緣身在景
宮目
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