《誡子書》這篇家訓(xùn)，雖寥寥數(shù)語，但可謂是字字珠璣，辭約意豐，擲地有聲，讀來著實令人動容，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。不僅讓我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，而且讓我們深刻地體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲理。

　　《誡子書》重點論述了學(xué)習、才干、志向三者之間的辯證關(guān)系，核心在強調(diào)學(xué)習的目的。諸葛亮是一個頗具務(wù)實精神的人，他強調(diào)“不求空讀，而要務(wù)實”。他反對學(xué)習是為了功名利祿，而是強調(diào)學(xué)習與才干，要建立在志向的基礎(chǔ)上。讀書、才干都是為了志向。志向，是加強學(xué)習、增加才干的動力。這與《小窗幽記》中提到的“存科名之心者，未必有琴書之樂;講性命之學(xué)者，不可無經(jīng)世之才”具有異曲同工之處。什么意思呢?存有功名利祿之心的人，無法享受到學(xué)習帶來的真正樂趣;追求生命境界的人，更要培養(yǎng)卓越的才干。好高鶩遠、心存幻想，不是志向。在現(xiàn)代社會，志向，可以理解為一種夢想、一種信念、一種責任、一種操守。“無心方知流光逝，有夢不覺人生寒”，將志向建立在生存危機的基礎(chǔ)上，就會倍加珍惜時光，倍加勤奮鉆研，倍加追求實踐，使自己的志向通達，為夢想插上騰飛的翅膀。

　　這也是諸葛亮對自己兒子的期望!

　　《誡子書》強調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習、才干、志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)、自我砥礪、自我提高的關(guān)鍵。對“靜”與“儉”兩字的理解!

　　那什么是真正的靜呢???“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然、穩(wěn)重、禮節(jié)、嫻靜、含蓄，等等。 “靜”在身體內(nèi)部表現(xiàn)，可以理解為滿足、專注、快樂、充實、激情、樂觀、向上，等等。凡能夠使身心達到積極、和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。

　　在眾多的名人中都有1個共同的特點，耐的住寂寞!

　　由此觀之，非寧靜無以致遠，真是成就事業(yè)的必要能力!

　　那么“儉”又是什么呢???“儉”可以理解為心無妄念、心無妄動、清心寡欲、身由心控，等等。凡是能夠消除和控制消極因素的一切，都應(yīng)稱之為“儉”。

　　“儉”是一個自控的過程。因為消極的因素隨時會出現(xiàn)，積極的因素在于自身的動力，“儉”對“靜”具有非常重要的作用。大凡能夠控制局面的人，都是自我控制能力相當強的人。善于管理自己的身、心、言、行，有利于解決各類問題，特別是復(fù)雜棘手的問題。

　　這個意義上說，“儉”比“靜”更加重要�！墩]子書》告訴了我們一個積極的人生哲學(xué)和人生智慧。

　　現(xiàn)在的我們身處于充滿誘惑的時代之中。網(wǎng)吧，游戲，舞廳，小說。樣樣都像毒品一樣迷惑我們!

　　我們要作到外事不干擾到自己的心境，那么成功就離你不遠了。

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