去年追了好多電影，《狼圖騰》本也想在第一天上映就看，最終因?yàn)檫^(guò)年回家，一直到昨天晚上才看，而且沒(méi)有提前看書(shū)做功課。影片以類似自傳的方式講述了文革時(shí)期，北京知青陳陣插隊(duì)到內(nèi)蒙古最后一片純天然大草原，跟當(dāng)?shù)氐拿擅褚黄?a href='http://www.yy-art.cn/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活，通過(guò)與當(dāng)?shù)氐牟菰菑墓泊娴蕉窢?zhēng)到領(lǐng)悟的過(guò)程，主人公逐漸成長(zhǎng)的故事。電影開(kāi)篇就說(shuō)明了故事發(fā)生的時(shí)間是1967年，文革開(kāi)始，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，楊克和陳陣選擇來(lái)到蒙古草原，被分配住到畢利格阿爸家。
這個(gè)前篇介紹不拖沓，鏡頭切換簡(jiǎn)潔而流暢。整個(gè)電影圍繞狼來(lái)展開(kāi)，故事講述也是有條有理�？赐暾侩娪�，我個(gè)人對(duì)狼的看法也變得微妙，從一開(kāi)始對(duì)狼兇殘的恐懼，到對(duì)狼的那份勇敢的敬畏，及最后對(duì)狼被人趕盡殺絕后的可憐。從一開(kāi)始對(duì)狼的憎惡到最后對(duì)人類的憎恨。我認(rèn)為這部電影是成功的，至少讓對(duì)電影要求極高的自己明顯感受到了情緒的變化，之所以如此，源于電影的一些細(xì)節(jié)都刻畫(huà)到了極致，包括狼的生活習(xí)性、人的感情表達(dá)。
電影里蒙古人提及較多的一個(gè)詞是“騰格里”，何謂“騰格里”?蒙古民族以“蒼天”為永恒最高神，故謂“長(zhǎng)生天”(蒙語(yǔ)讀作“騰格里”)。騰格里在蒙古話叫做Mongke Tengri，在蒙古民間宗教里騰格里神(天神)是最高的神。在維吾爾族古老神話里也是天神在突厥語(yǔ)民族中間所見(jiàn)到的那樣，騰格里被認(rèn)為是世界與人類的主宰。
在這場(chǎng)騰格里與人的較量中，人在生存層面上消除了被狼攻擊的威脅，取得了活下去的成功，但在以后將要逐步來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)和接受過(guò)錯(cuò)的懲罰。時(shí)間永遠(yuǎn)都是最能說(shuō)話的利器，隨著時(shí)間的流逝，我們嘴上經(jīng)常說(shuō)的現(xiàn)在將變?yōu)檫^(guò)去，我們所謂的未來(lái)將成現(xiàn)在。
陳陣白天牧羊，晚上給阿爸一家人讀書(shū)上關(guān)于騰格里的故事，生活波瀾不驚，直到他第一次遭遇狼群圍攻。當(dāng)他騎著馬進(jìn)入一個(gè)峽谷底部時(shí)，我就覺(jué)得不妙，軍事上這簡(jiǎn)直就是被敵人包圍襲擊的最弱勢(shì)地形了，結(jié)果當(dāng)馬被嚇的不敢邁步時(shí)，他驚恐的發(fā)現(xiàn)狼就在前面與其對(duì)峙，那種平靜卻智慧的眼神，鏡頭切換之下，整個(gè)山谷周圍，都是狼，他們對(duì)著人，站姿筆挺，虎視眈眈，卻也謹(jǐn)慎地觀察判斷。
陳陣急劇而驚恐的看著這一群狼，冷汗直冒，最終緩緩彎下身拿起兩個(gè)馬鐙子瘋狂的對(duì)敲起來(lái)，狼王神情大變，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，所有的狼看了陳陣一眼，也跟著轉(zhuǎn)身離開(kāi)，劫后余生的感覺(jué)讓我把提到嗓子眼的心給放了下來(lái)。
陳陣由此對(duì)狼這種動(dòng)物充滿興趣，央求阿爸開(kāi)春送一只狼崽給他養(yǎng)養(yǎng)，阿爸看他確實(shí)對(duì)狼非常感興趣，就經(jīng)常帶著他一起用望遠(yuǎn)鏡觀察狼的行動(dòng)，并陸陸續(xù)續(xù)的告訴他，狼是草原人民心中的神;蒙古族人就是跟著狼學(xué)會(huì)打仗的方法;狼會(huì)耐心等待時(shí)機(jī)一舉殲滅敵人;……而黃羊殲滅戰(zhàn)讓陳陣真正見(jiàn)識(shí)了狼的耐心、智慧、協(xié)作。
在狼圍殲黃羊的第二天，阿爸帶著牧民去撿取雪湖的黃羊，撿一半走，留一半給狼做開(kāi)春的食物。但留給狼的羊卻被東部鬧饑荒的牧民當(dāng)晚全部偷走了，這個(gè)行為被狼群看在眼里。看著群狼在黑夜里的不遠(yuǎn)處無(wú)語(yǔ)佇立，我也跟看著一群強(qiáng)盜似得看著眼前這群因?yàn)閾斓窖蚨d奮得意的人們。辛辛苦苦數(shù)月的勞動(dòng)成果就被這么搶走，心里充滿了不公和憤恨。
開(kāi)春后的生活，對(duì)狼群來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是災(zāi)難。母狼在洞里生下了小狼，卻沒(méi)有食物充饑，餓的皮包骨還得出去給孩子獵食物。出去再回來(lái)，小狼就給人類給偷走并當(dāng)面給拋到天空摔死，除了仰天傷心悲嚎，縱然有著尖牙利齒，眼看著孩子死亡竟無(wú)任何辦法。化身為狼，看人類的殘酷和血腥，真是過(guò)分至極。但陳陣還是成功弄到了一只小狼來(lái)喂養(yǎng)。
整個(gè)狼群都被人類偷食物和殺小狼的行為激怒了。缺少食物、心懷憤恨的狼開(kāi)始頻頻并襲擊牧民的羊群，忍耐到天氣不好的時(shí)機(jī)偷襲馬群。群狼攻擊，狂風(fēng)大作，狼群如同圍攻黃羊一樣，成功將所有的軍馬全部圍殲到了雪湖，并將圍攻馬倌巴圖(畢格力阿爸的兒子)，最終巴圖摔死在冰雪之中。
之后一次惡劣天氣里，狼發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人守護(hù)羊圈后，狼王帶著群狼一次次的試圖越過(guò)幾米高的羊圈，最終真的找到了跳進(jìn)羊圈的方法，而所有的狼也很快就掌握了這個(gè)方法，在羊圈里，狼不為吃肉，而是把所有的羊全給咬了喉管，在人們發(fā)現(xiàn)羊圈的動(dòng)靜時(shí)，狼把所有的死羊拖到羊圈的一角墊成一個(gè)高高的踏板，最后飛快的逃跑。這真的不是因?yàn)轲囸I，完全是因?yàn)閳?bào)復(fù)，這種報(bào)復(fù)性的行為和羊群全都死掉的巨大損失，終于激怒了所有的牧民。
牧民沖到陳陣養(yǎng)狼的小狼洞前，要宰了小狼，還狠揍陳陣，認(rèn)為是他養(yǎng)的小狼招來(lái)了飛狼，從而咬死了羊。看到這種混亂的場(chǎng)面，我突然想到了那句：在不知道的人眼里，生活就是災(zāi)難;在知道的人眼里，生活只是按劇本表演。
在今天，誰(shuí)都能從科學(xué)的角度理解阿爸跟陳陣的解釋：狼是不好，他會(huì)傷人傷牧群，必要時(shí)必須殺害;但不能過(guò)度殺狼，如果狼少了，兔子黃羊就該泛濫了，這些動(dòng)物一泛濫，草原就該遭殃了。從生物鏈的角度來(lái)說(shuō)，人作為最高等的生物，掌控著草原上狼的數(shù)量，狼只要不多到危害人畜生命即可，而狼作為草原的食肉動(dòng)物，則掌控著其他食草動(dòng)物的生命和數(shù)量。
騰格里是草原人民的圖騰，是狼形之神，他掌控著草原的生命，人、狼、羊及其他動(dòng)植物。之所以是以狼作為圖騰，我想遠(yuǎn)古時(shí)期的草原，沒(méi)有現(xiàn)代的這些武器，可能連馬都沒(méi)被馴服，狼是人類最害怕的動(dòng)物，但因?yàn)槔堑穆斆�、合作、成群出�?dòng)，也讓人類覺(jué)得非常值得羨慕和學(xué)習(xí)，希望有一天能夠變得像狼一樣厲害。而在那時(shí)候的草原，一個(gè)人能不能存活，就看會(huì)不會(huì)遭遇狼，如果沒(méi)有遭遇狼，就如同狼恩賜了自己生命一樣，所以必須對(duì)狼充滿敬畏。這是我關(guān)于遠(yuǎn)古時(shí)代草原人民狼圖騰的心理解讀。
在羊群被狼攻擊后，由漢人領(lǐng)導(dǎo)的一群牧民開(kāi)始了瘋狂的殺狼行動(dòng)。端坐在吉普車上的牧民，在陳陣的帶領(lǐng)下，槍口一次次對(duì)準(zhǔn)了在草原上倉(cāng)皇奔跑的狼。這原本也是他們賴以生存甚至是主宰的家園，突然之間變成了埋葬他們的墳?zāi)埂Ｒ岳堑闹腔�，大概不足以理解人類這個(gè)物種何以變得如此強(qiáng)大，只是這個(gè)物種的強(qiáng)盛卻是以狼群的消亡為代價(jià)�？吹嚼菫榱吮粨魯绖兤ぬ伦詺ⅰ€@進(jìn)洞里讓洞崩塌活埋自殺的場(chǎng)景時(shí)，我被強(qiáng)烈的震撼，狼不僅僅是一個(gè)聰慧的物種，還是一個(gè)充滿自尊的物種。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/duhougan/894387.html
相關(guān)閱讀：三國(guó)演義讀后感3000字范文
假如給我三天光明讀后感800字【3篇】
《安妮日記》讀后感_《安妮日記》讀后感300字
《西游記》讀后感600字范文
三國(guó)演義讀后感范文兩篇