這個寒假，我閱讀了紅樓夢。紅樓夢是我國四大名著之一，在讀完之后，我對它感觸頗深。

　　對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。” 的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。

　　可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。

　　三姑娘探春是金鳳，其母趙姨娘是老鴰，所以以探春的庶出身份能夠“興利除宿弊”，自是“老鴰窩里飛出金鳳凰”。我們不禁也感到了探春是“投錯了娘胎”，她自己也很苦惱，以至于不認趙姨娘為親娘，這不是不孝之舉，而是不平之氣。

　　趙姨娘是老鴰，鴰者，烏鴉之別稱也，人皆厭惡之，因為“烏鴉報憂喜鵲報喜”的常識再人們的腦中根深蒂固，牢不可破，其實烏鴉被動物學家譽為“鳥中諸葛”，我們冤枉了它的身份;烏鴉還有反哺之報恩的行為，如李密《陳情表》所云 “烏鳥私情，愿祈終養(yǎng)”(與之相對的是羊有跪乳之情)，鳥猶如此，人何以堪?我們應該學習它的精神，茲不贅述，就此打住。

　　但是“老鴰”的形容之于趙姨娘卻不是曹雪芹“欲加之罪何患無辭”，而是有感而發(fā)，有物所寓——趙姨娘是“貨真價實”的老鴰。鴰即鴉，鴉者，從牙，牙牽嘴。故有人評價某人說某種壞事不幸言中為“烏鴉嘴”，鴰從舌，是為多嘴多舌，搖唇鼓舌，用在趙姨娘身上就是具體指她向賈政吹枕邊風，說寶玉的壞話，有其母必有其子，母親趙姨娘狗嘴里吐不出象牙，兒子賈環(huán)就會信口雌黃，“小動唇舌”，才引發(fā)賈政大動干戈，才牽動寶玉“大承笞撻”，都是他們娘兒倆個的舌頭惹是非，嚼舌根。一般憤激的人肯定會詛咒他們“舌頭上生個大疔瘡”。

　　曾有人將晏殊《浣溪沙》名句“似曾相識燕歸來”作為謎面打一謎語，謎底公諸于眾是鵲，這是運用拆合之法解謎的，鵲即“昔鳥”，昔日之鳥。“似曾相識”對應著“昔”字，“燕”是鳥，這與李易安的“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”的意境和情感可以參照合看，而且李易安的這句也可以作為謎面打一謎語，謎底依然是鵲——“昔鳥”，解釋雷同。

　　用鳥形容人，我在《飛鳥各投林》一文中有粗略的分析，在此再做點補充，我認為在書中以花喻人是象征“花落人亡”的結局命運;而以鳥喻人則象征著 “做鳥獸散”的定局軌跡。因為“人亡”是一部分人的命運，而還有一部分人是“人散”，即“家亡人散各奔騰”“風流云散”“樹倒猢猻散”之“散”，亡是一條線，散是一條線，并行不悖，相行不偏。我還想說的是，用鳥形容人，最典型的例證莫過于網(wǎng)絡流行詞匯“菜鳥”，它是指那些在某些方面初出茅廬，涉足未深的人，所以我認為我們的人生應該是從菜鳥向貴人鳥——無人可擋的階段奮發(fā)進取。

　　可是鴰，壞事兒就壞在這個“舌”上，趙姨娘壞形象就壞在這個“舌”上，有人憑借三寸不爛之舌能噓枯吹生;有人舌燦蓮花就能說的天花亂墜。趙姨娘沒有好好利用自己的舌頭去教育賈環(huán)要孝悌;沒有控制自己的舌頭而去向賈政進讒言，這些我們可沒有像冤枉烏鴉一樣屈抑了她，而是事實寫在書中，實際擺在眼前，讀者的眼睛心靈都是雪亮明锃的：大搞巫術魘寶玉就是她精心策劃監(jiān)制(但不是導演，導演的是寶玉的寄名干娘馬道婆)。

　　鸚鵡學舌是一句諷語，要想讓鸚鵡說人話，必須剪掉其一部分舌頭，我們試想將這些巫婆烏婆的舌尖剪掉，她們就會說鳥語嗎?我看未必，因為她們沒有剪掉舌頭時，說的就不是人話，干的就不是人事，儼然“鳥人”無疑。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/duhougan/931389.html

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