雖然那革命，革革命的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去，中國也有了不可限量似的未來。但中國人的積習(xí)仍未有絲毫改變。

　　中國人較之西洋人應(yīng)稱得上伶俐人。懂得“中庸之道”，明白得道與失道，更了解“非禮勿聽，非禮勿視”，是一等的良民，且是中立的。中國人自有自己的布置，如魯迅先生所言：“有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌辱，但也可以凌辱別人;自己被人吃，但也可以吃別人。”中國人亦喜歡流言，就如蒼蠅熱衷于細(xì)菌。“一見短袖子，便想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。”正如魯迅先生的先見，中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進。例如鄰里之間，往往閑來無事，立志于觀望別家，若找出絲毫事端，便開始影影綽綽，竊竊私語，當(dāng)面仍舊是溫藹的笑臉。

　　第一次回國，鄰居們的熱情是可以把人溶化的，熾熱的熱情背后則開始打聽和估算所有可知或不可知的細(xì)節(jié)。想到魯迅先生提到的兩種亦或四種：兇獸和羊;及兇獸樣的羊和扮做羊的兇獸�，F(xiàn)在仍是有的，那本是自古有之的。只是那現(xiàn)象的原因成了利益。

　　另說貴賤，大小，上下吧。在國內(nèi)，城市人看不起鄉(xiāng)下人;白領(lǐng)看不起藍(lán)領(lǐng)。在國外，香港來的看不起大陸來的;大城市的看不起小城市的;父母花錢供的看不起自己打工的。嫁在國外，嫁白人的看不起嫁阿叉難民的;嫁阿叉難民的看不起嫁老頭的。這種種的看不起便圍成了整個華人世界。那毫不留情的中傷和白眼隨處可見。這本是不該分貴賤的時代了，可骨子里的“古而有之”許會繼續(xù)到未來吧。

　　再就是思想的局限。中國人講究穩(wěn)妥，無論說話辦事。初到國外，班上的同學(xué)大半是同胞，成群結(jié)隊的講著中文，那講英文的自然被視為異類，不敢罵你崇洋，但大可以孤立你。教授提出問題，中國學(xué)生則是一致相同或相似的答案，那所謂的“地大物博，人口眾多”的整齊是可見一斑的。穩(wěn)妥地目的是達(dá)到了的。

　　寫了這許多中國人的積習(xí)，其實中國人的伶俐是不可限量的。中國中庸了千年之后，需要的是個體獨立的中堅力量。我們的經(jīng)濟已經(jīng)騰飛，再不做只求自保的蟻民了。中國人亦要用另外的視野看世界，甚或自己。

　　魯迅先生的文字并不會因時代的變遷而消逝。那些尖銳深刻的文字，讓人心隱隱的痛。我們卻是不該忘記那些戰(zhàn)士的，今天的幸福與自由。魯迅先生的文字讓我們完全陷入曾經(jīng)的那個紛亂的年代，人們所付出的代價亦是不該忘卻的。少年時代很是痛恨這些文字，那大段大段的背誦，似乎是很久以前的事了。不知同齡的人有無閱讀魯迅全集的。城市的孩子們已經(jīng)沒有了苦痛吧。我卻在此刻臣服。

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