與王小波先生文本的邂逅，是在其逝世后鋪天蓋地的推介和炒作中，后來相繼閱讀了小波先生的系列雜文隨筆《沉默的大多數(shù)》、《我的精神家園》。盡管是"被動"地接受了小波先生觀點理念，但當(dāng)讀著那充滿天才智慧的文字時，真的為這種相遇感到后怕，真的不敢設(shè)想失之交臂后的損失和遺憾。

小波先生帶來的會意、驚喜、震動真的淋漓盡致，其影響也將是永久和不可估量。在這樣一個物質(zhì)金屬的時代，別人可能有著這樣那樣更多的感觸感受。應(yīng)該說，每個人的心態(tài)，多少還是顯得浮躁，像立足未穩(wěn)的孩子。所以，閱讀對很多人來說，顯得有些艱難奢侈，可能很久不會閱讀，沒有心境和動力為此維持，總之，尋找更適合自己的事情去了。

就個人而言，也是很久讀不進(jìn)東西，不適合口味的事物太多，夢太遙遠(yuǎn)，大多與自己心靈中的"切合點"相差甚遠(yuǎn)。小波先生的出現(xiàn)，可謂恰逢其時春風(fēng)化雨，透過小波先生的"話語"，告訴了這個世界大量"信息"和思想的"附加值"，而這些也是人們長久困惑似似而非懸而未決的問題，這樣一來就有了一種茅塞頓開豁然開朗玲瓏剔透的感覺。

沉默的大多數(shù)讀后感。無疑，小波先生最為珍貴的品質(zhì)和價值，就是他帶來寬容；同時對許許多多的固有，也有著一種徹底的破壞、摧毀、建構(gòu)�？梢哉f是一種真正意義上的"先知"。在觀察解讀任何問題時，小波都將觀察對象和視角，放置尊重人性的層面加以觀照體察，這種來自個體生命的體驗思考，更容易尋找事物規(guī)律，抵達(dá)事物的本質(zhì)。比如在講"思維的樂趣"時，小波極力提倡張揚羅素先生的"須知參差多態(tài)，乃是幸福本源。"這對很多人可能不好理解，其實，太正常不過，因為"多元"恰恰是一種人生常識和生活常態(tài)，這之于我們真的是太陌生稀有了，更加驗證了小波高明可貴之處。

一塊土地生長莊稼，也可以盛長荒草，關(guān)鍵是怎樣去侍弄。長久以來，我們看到的通常是歌舞升平整齊劃一千篇一律泯滅特點扼殺個性，試圖用某種符號規(guī)整整個時代，約束社會思想和個體行為，久而久之成為一種習(xí)慣行為慣性思維，盡管荒誕卻又大行其道。

在小波先生文本中，談到關(guān)于文革中知識青年下鄉(xiāng)插隊時的見聞也極具說服力，有的為了搶救集體的一根木頭，跳人滾滾洪流，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。一根木頭與一個鮮活的生命，孰輕孰重，不言而喻，"獻(xiàn)身"、"祭奠"、"無私"、"忘我"，這究竟應(yīng)該提倡的，還是應(yīng)該限制杜絕的？讀后讓人思考警醒，其中的答案，不言自明。

對一個民族而言，如果真有一種聲音，而其他人只能保持沉默；當(dāng)只有一種聲音是對的，其它則為異端邪說，這樣每個人的路其實越走越窄，生存空間也會愈加狹小，乃至窒息。"沉默的大多數(shù)"則對制約人們思想的行為，表現(xiàn)強力的反彈，像浮萍一樣按下葫蘆起來瓢。沒有人可以不為自己的行為負(fù)責(zé)，任何盲目、非理性，必將付出沉重代價，受到嚴(yán)厲懲罰。這是對等的，也是無法回避的。

在這樣一個思想盲從、信仰缺失、娛樂至死、偽科學(xué)盛行、大師滿天飛的時代，小波的聲音無疑振聾發(fā)聵給人教益，對很多的呼風(fēng)喚雨五迷三道，給予了無情的回?fù)艉徒^妙的諷刺。正像小波歸結(jié)的那樣，稱這些"意淫"，為自欺欺人的"白日夢"情結(jié)。不需要用再舉更多的事例說明了，小波改變不了太多，也許無法摧毀一個業(yè)已建立的制度體制價值體系，但還是會恒久深遠(yuǎn)地影響到"沉默的大多數(shù)"，甚至不啻引爆一顆精神的"原子彈"，所產(chǎn)生的"輻射"和"裂變"。

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明到了，"每逢佳節(jié)倍思親"。用心寫下這些文字，獻(xiàn)給小波，告慰他的在天之靈，感謝他所奉獻(xiàn)的深邃思想，祝愿他在天堂里快樂有趣地活著。

作者：引爆一顆精神"原子彈"的輻射和裂變——讀王小波《沉默的大多數(shù)》有感

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