《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過于細節(jié)化，使人讀到一半的時候就不再想讀下去了，當(dāng)然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書是不是名不副實了，這樣的書怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎”?當(dāng)然我也想過中途放棄，可是又有一點兒的僥幸，因為獲得該獎項的小說我看過好幾部了，都寫得挺好的，我相信那個時候許多的評委的眼睛還是雪亮的。還有，就是除了這本書，想看的書沒有一本，不想看的書當(dāng)然就不能算作是書了。

　　最后，我才發(fā)現(xiàn)原來有時候有點兒“僥幸”，還真的挺不錯的，要不然我不就錯過這本好書了嗎?看來不到最后一切的評論都是妄加的。

　　就像書中的正派人物白嘉軒，開始書中對他的描寫有幾分的貶斥，后來你會發(fā)現(xiàn)這個正派的人，自從有了第一個兒子之后，就那么一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么，他以近乎愚昧的頑固，做自己的事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至于最后他在不知不覺中變成了另外的典型，封建禮教的衛(wèi)道士。

　　書中另外一個主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大戶，此人行為不檢點，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長白孝文，他也不過想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最后瘋了，瘋在了書的結(jié)尾，瘋在了那個被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所為之中

　　相對于白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。

　　白嘉軒沒有像鹿子霖將兩個兒子送到省城學(xué)新學(xué)，只有最疼愛的白靈去了省城，參加了gcd，最后死于自己人的內(nèi)訌，犧牲在了神圣的延安。

　　鹿兆海犧牲在了和共軍的沖突中，但卻被追為抗日烈士，在白鹿原進行了風(fēng)光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是國軍懸賞捉拿的共匪要犯，鹿兆鵬一直進行著白鹿原的地下地上革命活動，在解放了西安城之后下落不明。

　　而白家三兄弟，除了白孝文混了個縣長，其余兩個只是安安分分的過日子，說不上好，但也絕對不壞。

　　書中與許多的迷信色彩，但畢竟是小說，沒有什么可厚非的。書中的關(guān)中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來，預(yù)測時事，但卻是為人正直，雖然不是官，當(dāng)然不是沒官做，而是“三顧茅廬”而不為所動，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。除罌粟苗，賑濟災(zāi)民，與災(zāi)民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。但在朱先生的眼里，“共匪”“共軍”“國軍”都不是君子，書中的觀點到最后也沒有改變。

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