武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘，范文之讀書筆記大全：水滸傳每一回讀書筆記。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(lái)（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開孟州，不得在此居祝由此也可以開出武松多么的細(xì)心。
讀初中時(shí)，開始聽別人談?wù)撍拇竺�，那個(gè)時(shí)候拿起《水滸傳》便認(rèn)真去讀去感受。
看水滸的一些個(gè)人心意：
女人
描述得劇中沒(méi)幾個(gè)好女人，或者說(shuō)沒(méi)幾個(gè)正女人，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)可能上得正道的就孫二娘、扈三娘、顧大嫂、郡主、李師師。劇中描述的女人為什么有些討厭呢，這個(gè)問(wèn)題的根源還在于那個(gè)社會(huì)，那些男人。一個(gè)女性無(wú)任何權(quán)利的社會(huì)女子只能做山大王、欺騙或者依傍強(qiáng)人做靠山，但是女性渴望自由，特別是性自由的心情已經(jīng)在他們身上慢慢滋生了，用現(xiàn)金男女平等性開放的眼光去看待這個(gè)問(wèn)題，那就只能埋怨這個(gè)社會(huì)不公平和那些男人不懂得憐香惜玉了，以致我對(duì)劇中女性使用了“騷”一詞。所以我要評(píng)論一句：水滸作者歧視女性！
兄弟
怎樣的兄弟情誼才是真正的兄弟情義，看完水滸后我就把梁山兄弟與桃園結(jié)義進(jìn)行了一番比較，在招安之后我偏向于梁山情誼。不知從何時(shí)起，兄弟在歷史上就有了很重要的地位，看三國(guó)最后一集司馬懿對(duì)孫子說(shuō)那番話時(shí)，我就對(duì)這個(gè)有了關(guān)注，時(shí)至今日兄弟還是那么重要，今后是不是還會(huì)那么重要呢？兄弟，不管嫡系還是結(jié)拜，都很重要，兄弟如手足，我們豈能別人傷了自己的手足呢？
忠義
當(dāng)我在困惑帝王兄弟間明爭(zhēng)暗斗那些情景，兄弟是否真的重要時(shí)，水滸告訴了我一個(gè)很清晰的區(qū)分，就在于忠義二字的理解上：對(duì)上無(wú)二心謂之忠，對(duì)友無(wú)二心謂之義。忠義二字單獨(dú)分開自古至今害的人不少，忠義二字一起害了梁山絕大多數(shù)人，只有那么幾個(gè)得以善終，改朝換代時(shí)我們往往談義而無(wú)忠，太平盛世時(shí)我們又忽視了義，忠義何求�。�
忠孝
在俠影記和五星紅旗飄揚(yáng)里面都提及“自古忠孝兩難”，在水滸里面亦是如此。接父母上山宋江完成了心愿，但李逵確因此喪失了老母，無(wú)忠之時(shí)孝已難；加官進(jìn)爵后宋江回到家老父已去，盡忠而無(wú)法盡孝了。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待是多少人之痛啊，思當(dāng)今社會(huì)，我們盡忠已經(jīng)很難——無(wú)權(quán)錢難進(jìn)公務(wù)員體系，既無(wú)門路對(duì)上盡忠只求對(duì)上無(wú)二心，回首好好待雙親，花更多精力去盡孝道。
精神
當(dāng)關(guān)勝矚目于梁山大旗時(shí)我就覺(jué)得后面肯定還會(huì)有關(guān)于大旗的描述，不出所料爾后宋江一番言辭真的深深地感動(dòng)了我，替天行道大旗雖降，但替天行道之精神已經(jīng)融入梁山兄弟的血肉魂魄。這是何其震撼的一種精神啊，正是因?yàn)檫@種魂魄才使征討方臘時(shí)所向披靡啊。反思中華上下五千年歷史，全民精神凝聚之時(shí)當(dāng)是盛世之開始，如今全民精神在奧運(yùn)之后已經(jīng)潰散，何時(shí)再聚而使華夏之巨龍騰飛呢，拭目以待。
《水滸傳》這本書我看過(guò)有好幾年了。它描述的是在北宋末年，以宋江為首的108人在水泊梁山起義，到發(fā)展，再到失敗這樣一講大事。不過(guò)真正吸引我的不是整件事的發(fā)展，而是那些其中引人入目的小細(xì)節(jié)；那些英勇人物，如：及時(shí)雨宋江、智多星吳用、豹子頭林沖、黑旋風(fēng)李逵……這些有名的人物也讓我不曾忘懷。
《水滸傳》中的一百零八將哪個(gè)不是好漢？雖然稱不上個(gè)個(gè)都是性格鮮明，但是每個(gè)人都有自己的拿手絕活。浪里白條張順在于李逵的水上之戰(zhàn)中，充分顯出了張順的水上功夫；行者武松在景陽(yáng)岡上英勇的打虎事跡家喻戶曉；花和尚魯智深在拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳兩事中展現(xiàn)出他見(jiàn)義勇為的志氣。
其實(shí)《水滸傳》中的好漢哪一個(gè)不是人中奇才，但我最欣賞的還是魯智深與吳用他們見(jiàn)義勇為、顧全大局的精神。魯智深別了史進(jìn)，在渭州城里吃酒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)在酒樓中賣藝的金老漢和小女翠蓮。金老漢向魯智深訴說(shuō)了自稱綽號(hào)是鎮(zhèn)關(guān)西的一個(gè)殺豬的鄭屠戶一定要小女給他做小妾。魯智深聽了立，到了鄭屠戶那兒，把他先捉弄了一番，之后便提起鐵錘般的拳頭三拳就替金老漢報(bào)了仇。再說(shuō)吳用，他在青面獸楊志一行人送去生辰綱的路上，顧全大局的計(jì)劃奪取了生辰綱。吳用、晁蓋、阮氏三兄弟、劉唐、公孫勝一行七人，還有一個(gè)配合他們的賣酒人，在黃泥崗上裝著賣棗和酒。吳用七個(gè)人計(jì)劃好了，他們買了一桶酒（那酒里沒(méi)毒），讓楊志他們相信酒里沒(méi)毒。之后，便把有 *** 的酒賣給了楊志一行人。等他們毒倒了，便拿走了生辰綱，去救濟(jì)了貧窮的百姓。
我覺(jué)得《水滸傳》這本書把每個(gè)人物的特點(diǎn)和事例都描寫的淋漓盡致放在階級(jí)斗爭(zhēng)的激流中，甚至把人物置于生死存亡的關(guān)頭。在人物塑造上，都是通過(guò)細(xì)致的行動(dòng)，語(yǔ)言描寫表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，并進(jìn)一步深化了人物性格。
剛接到這個(gè)題目的時(shí)候著實(shí)吃了一驚,我看《水滸傳》已經(jīng)是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國(guó)演義》,《水滸傳》本來(lái)就沒(méi)認(rèn)真看.迫不得已,只得從網(wǎng)上下了一套好好研讀,竟發(fā)現(xiàn):其實(shí)水滸傳真的是不錯(cuò).
第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順?biāo)云婕?玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才有人說(shuō)《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的,就是為了湊傳說(shuō)中的108星.我也不否認(rèn)這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來(lái)卻絲毫沒(méi)有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服.
第三點(diǎn)我要說(shuō)的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類似于"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生,奸臣當(dāng)?shù)?外敵入侵,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義如果忠臣當(dāng)?shù)?那么為什么高逑會(huì)當(dāng)宰相如果國(guó)家太平,那么金朝來(lái)干嗎如果軍隊(duì)豐足,那么何必招安呢在我看來(lái),水滸傳不止是一本有意思的小說(shuō),更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書.
我說(shuō)了這么多,其實(shí)沒(méi)什么用,只不過(guò)把《水滸傳》好的地方舉了出來(lái)而已,我還依舊喜歡《三國(guó)演義》.所以,每個(gè)人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛(ài)的,有意義的好書.
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
雖然說(shuō)現(xiàn)在仍離內(nèi)行很遠(yuǎn)，不料卻也看出一點(diǎn)門道。
魯達(dá)何以成五臺(tái)山和尚？
俗話說(shuō)不在高，有仙則名。五臺(tái)山是四大佛教名山之一，五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯？看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。
魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁門縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過(guò)的金老，金老的女兒嫁給了雁門的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買了一個(gè)名額，寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費(fèi)"，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見(jiàn)智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)"段匹禮物"。如果沒(méi)有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門，更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/duhougan/981447.html
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