夸父逐日，渴死在碭谷。人們說夸父是英雄，我不知道。
但我知道，夸父沒有追上日頭，反而犧牲了自己珍貴的生命，夸父是個徹頭徹尾的失敗者。
如果夸父死而復(fù)生，能夠繼續(xù)拄著那根拐杖，繼續(xù)奔走在逐日的歷程中，我想夸父應(yīng)該是個真真正正的英雄。
如果夸父死而復(fù)生，認為日頭不可逐，或者認定逐日必定失敗而放棄逐日，那么，夸父就不該是個英雄，他頂多，也就該算個智者吧，要不，就是一個懦弱者。
英雄，未必是智者；智者，也未必就是英雄。
二
愚公移山，終于感動了神仙，致使他發(fā)起的那個笨拙的移山運動，終于取得了最后的勝利。否則，愚公是絕對不會在他有生之年，就看見移山運動取得最終的勝利的。他的豪氣令人感動。他的決絕令人感動。他的理念令人感動。他的率先垂范、他的矢志堅持都令人感動。
但愚公的幼稚和愚蠢也令人感動。因為他沒有想到“移家”遠比“移山”容易，沒有想到子孫中也有可能自始就不愿意移山的；而移山的子孫中，也有可能就中途放棄移山的。()愚公實在是一個可愛的，然而也是一個可笑的理想主義者。
但愚公又是偉大的。他的最偉大之處，就在于他對神仙自始至終不抱任何的幻想：他只靠自己的能力移山，只靠自己子孫的能力移山，并始終不渝地堅信，只要不停地移山，終究就會有成功的那一天。
不寄希望于神仙，客觀上是愚公無視于神仙的存在和價值；不祈求神仙的幫助，客觀上也是愚公對神仙法力的嘲諷和蔑視。那么，愚公這種客觀上對神仙的無視、嘲諷和蔑視，會不會導致神仙發(fā)怒，從而使壞，阻止和刁難愚公移山呢？
會啊，怎能不會呢？可是，對于一個愚者來說，那樣的使壞、刁難有什么用呢？
任何智者的刁難，甚至于懲罰，對于愚者來說，都是無用的。因為在愚者的心中，就只有天災(zāi)，而沒有人禍。
三
智叟永遠就是智叟。和愚公相比，智叟就更是智叟了。因為，智叟沒有參加過移山運動，對移山?jīng)]有付出任何的勞動，做出任何的貢獻，卻享受到了愚公移山后的好處了。
愚公想獨占自己勞動成果，想阻止智叟享受自己勞動成果，能嗎？
山已經(jīng)移走了，智叟即使賭氣，或者即使有志氣，不愿享受愚公的勞動成果，也不大可能了。
智叟憑什么一定要感謝愚公？智叟憑什么一定要對自己不參與挖山勞動而感到自責和羞慚？沒有必要！他完全可以昂起頭來走路。甚至他也完全可以說上幾句風涼話來挖苦愚公：“山移走了，想多走幾步路鍛煉身體，想省點事砍柴放羊，也不可能嘍……”
這個世界就是這樣：愚者創(chuàng)造，智者享受；智者立言，愚者立功。
四
在愚公移山的過程中，那個同樣受著大山阻塞之苦的寡婦也參加了??她給挖山的人們送水送飯；同時，也讓自己的那個剛剛開始換牙的孩子參加了挖山勞動。
其實，她完全可以自己不去，也不必讓孩子去的。因為自己是寡婦，因為孩子還小。還因為，即使自己和自己的孩子不去，也沒有什么人說自己和自己孩子的任何的怪話和壞話的。
但她不但去了，還讓自己的孩子去了。因為，她知道，愚公的行動，也是有益于自己和自己子孫后代的事情，是值得自己在有生之年努力一做的事情。
一個寡婦，一個孩童，能作出多大的貢獻呢，尤其是在那樣的一個浩大的移山工程中？可是，那樣的一個行動，卻是對愚公、對愚公的那些挖山的孩子們一個多么大的心靈的鼓舞和安慰啊。
我喜歡這樣明事理的寡婦和孩子。我甚至還這樣想，老天真是不長眼，竟然讓這樣的女人失去了丈夫，這樣的孩子失去了父親！
（作者系河南三門峽聯(lián)通員工）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1002074.html
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