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1. 儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也�！睆恼咭娭�，出曰：“二三子何患于喪乎！天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸�！�??《論語?八佾第三》
【筆記】儀是衛(wèi)國的一個地名，儀封人是儀地的地方長官。他說：“來到我這里的君子，我未曾有得不到接見的�！笨鬃拥牡茏佑谑亲屗娏丝鬃樱鰜砗�，他說：“你們這些弟子何必擔心情況不好呢！天下無道的狀態(tài)已經很久了，上天將以夫子作為醒世的木鐸。”木鐸是古代用以召集眾人的銅鈴。儀封人將孔子比作木鐸，是對他的贊美。木鐸象征著孔子深刻的、警世的思想。雖然天下無道久矣，但孔子的思想就像醒世木鐸，終將有發(fā)聲的一天。
2. 子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知。”??《論語?里仁第四》
【筆記】這句話是《里仁》篇的開篇。里，用作動詞，居住的意思。知是“智”的通假字。整句話的意思是：與仁相處是美的，不與仁相處，怎么得到明智呢？“仁”是孔子思想的核心概念，在《論語》中出現了一百多次�？鬃訉τ凇叭省钡慕庾x非常多元，有時候會說“仁”近乎圣人才可具備，難以企及；有時也會說“仁”只需要我們努力親近、尋找就可獲得�？傊叭省笔蔷有奚眇B(yǎng)性之最高目標�！袄锶省庇谑且渤蔀闅v代文人的追求，今天我們能看到它的影響，在臺灣有“里仁書局”，在西塘古鎮(zhèn)有一條街，名為“里仁街”。 3. 子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁�！� ??《論語?里仁第四》
【筆記】約，指受到約束的窘困的境地。不仁的人不能長久處于窘困，不可以長久處于安樂。仁者安于仁，明智的人善于利用仁�？鬃诱J為，只有仁者才能安貧樂道。在艱苦的環(huán)境中，仁者因其道德品質之高尚，尚能以堅毅的品性忍耐下來，不抱怨，不氣餒，心中如頑童般快樂。讀到這里，我想到昨天文學史課上陳思和教授提到的曾卓的詩歌。深受文革迫害之苦的曾卓，在詩歌中不僅沒有一絲絲抱怨，反而表現出積極樂觀的天真浪漫的情懷。這就是仁者之境界罷。 4. 子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠�！� ??《論語?里仁第四》
【筆記】這段話講的是君子和小人的區(qū)別。君子心懷德行，小人關心田宅；君子心懷律法，小人關心恩惠�？鬃酉胝f的是君子和小人，在眼界上的高低之分，田產和恩惠是私自的，生活層面的，瑣細的事情，而德行、刑法則關乎國家之大道，國家之未來�？鬃又鲝埦討懈叩难劢�，大的視域，不可局限于眼前之瑣碎小事，要關懷天下之道，人的發(fā)展。在《論語》中，類似的君子、小人的比較論述，還有許多。 5. 子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也�！� ??《論語?里仁第四》
【筆記】這句話的意思是說，不需要擔憂沒有職位，而要擔心自己能夠勝任一職的才能。不要擔心沒有人了解自己，謀求能讓他人知道自己的本領。古人常擔憂“懷才不遇”，在今天這個競爭時代，也有許多人為工作和未來發(fā)展之路憂慮。也許孔子的這句話能消解人們的憂慮。有一顆好學之心，掌握一技之長和省察自身的心，就可以“不患無位”。 6. 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志�！弊勇吩唬骸霸杠囻R、衣裘與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�??《論語?公治長第五》
【筆記】這一句很有意思，是孔子的兩個弟子子路、顏回共同在一起回答老師的問題。孔子問他們各自的志向，子路說：“我愿意將車馬與衣裘與朋友共享，用壞了我也不遺憾�！鳖伝卣f：“愿不夸贊長處，不自夸功勞�！弊勇纷尷蠋煱l(fā)表自己的志向，孔子說：“對于老人給他們安撫，對于朋友給他們信任，對于少兒給他們關懷�！睆倪@句話能看到孔子及其兩弟子的性格特點，外向的子路只施惠于朋友，以為與朋友共享物質就是志向了；而顏回則非常謙虛，不愿意夸贊自己的成績和功勞，更注重內心修行；而孔子則推己及人，把愛施舍給更多的人，包括老人，友人和晚輩。用今天的眼光看，我覺得這三種志向不應有高下之分，但論難度來說，孔子的志向大概是需要最多的付出，也是最難實現的。 7. 子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也�！� ??《論語?公治長第五》
【筆記】孔子說：“罷了罷了！我從沒見過能看清楚自己的過失并且內心自責的人�！边@句話孔子意在批評人們不重視自己的過錯，并從中吸取教訓�！墩撜Z》中好多處講到反省、自省的重要性，這句也在這一主題之下，提示人們在犯錯誤以后要首先從自身尋找缺點和不足，不輕易抱怨客觀環(huán)境，也不輕易歸咎于他人，謙遜的自責其實非�？少F。 8. 子貢曰：“夫子之文章，可得耳聞也。夫子之言性與天道，不可得耳聞也�！� ??《論語?公治長第五》
【筆記】這句意思很好理解，子貢認為孔子的學問是有機會聽到的，而孔子關于德性與堅持的天道的觀點，是無法聽到的。這里講的是孔子學問的高深。在《論語》中，孔子的觀點著重在治國理政、為人處世、品德修行、教育之道這些方面，而在世界本原，形而上學的哲學層面則少有涉及。其實孔子一定對這些問題有自己的思考，只不過這些學問太過高深，所以在教育弟子時未嘗涉及。 最后，向朋友們推薦一本學習、背誦《論語》的好書。金良年先生的《論語譯注》，上海古籍出版社2015年版。注釋簡易，翻譯出色，段意引申深入而富有啟發(fā)性，讀后必有收獲。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1036454.html
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