第一，這是冰心所特有的、源于她本人無(wú)憂無(wú)慮的生活環(huán)境的哲學(xué)。第二，這一哲學(xué)強(qiáng)調(diào)自然與母愛(ài)的偉大，并認(rèn)為它們能解決所有問(wèn)題；這一個(gè)“愛(ài)”是博愛(ài)。第三，這一哲學(xué)見(jiàn)于她的“問(wèn)題小說(shuō)”（《超人》）、哲理詩(shī)（《繁星?春水》）、散文（《寄小讀者》），較常出現(xiàn)于她的文學(xué)作品中。
二、冰心“愛(ài)的哲學(xué)”的特點(diǎn)
第一，含有浪漫主義情感特點(diǎn)。在“文學(xué)研究會(huì)”中，現(xiàn)實(shí)主義作家與作品較為常見(jiàn)，但冰心的作品卻很明顯帶有浪漫主義色彩，即對(duì)于現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題抱有樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)于一般的困難視而不見(jiàn)或高度自信，同時(shí)在人性的角度的挖掘也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠�！皭�(ài)的哲學(xué)”是一種贊美，因此是樂(lè)觀的，也就帶有浪漫的色彩了。
第二，持續(xù)性強(qiáng)，較為持久。在冰心的一生中，她都堅(jiān)持了這一哲學(xué)。而同是一開(kāi)始寫“問(wèn)題小說(shuō)”的葉紹鈞，后來(lái)就轉(zhuǎn)變?yōu)閷憣?shí)主義了。
第三，在各類作品中的表現(xiàn)：小說(shuō)強(qiáng)調(diào)暴露問(wèn)題卻不提供解決問(wèn)題的具體方案；詩(shī)歌篇幅較短、具有哲理；散文抒情性強(qiáng)。
三、冰心“愛(ài)的哲學(xué)”的作用
第一，指導(dǎo)了她在文學(xué)創(chuàng)作上工作。在文學(xué)創(chuàng)作上，冰心一直堅(jiān)持這一世界觀方法論，促使她創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的作品。
第二，為當(dāng)時(shí)迷茫的青少年指引了方向�！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”之后，中國(guó)的問(wèn)題仍未得到解決，青少年依舊較迷茫，冰心通過(guò)“愛(ài)的哲學(xué)”呼喚人與人之間的愛(ài)、對(duì)未來(lái)的希望。
第三，“愛(ài)的哲學(xué)”促進(jìn)了新的文學(xué)思想類型的開(kāi)創(chuàng)。強(qiáng)調(diào)愛(ài)與自然的哲學(xué)思想指引了冰心及其他一些作者的創(chuàng)作，開(kāi)創(chuàng)了新的流派。
四、冰心“愛(ài)的哲學(xué)”的缺陷
前面提到，冰心的“愛(ài)的哲學(xué)”是一種樂(lè)觀的生活態(tài)度。然而這種樂(lè)觀具有盲目性，換言之，冰心只能肯定自然與母愛(ài)的偉大能解決社會(huì)上的問(wèn)題，卻無(wú)法指出具體的方法。因此，她所寫的“問(wèn)題小說(shuō)”暴露了人與人之間和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的具體問(wèn)題，卻在“具體如何解決”的回答上有些心虛。這一點(diǎn)在《超人》上頗為明顯，主人公的“強(qiáng)行洗白”讓人感到有些莫名。這時(shí)的冰心的小說(shuō)與寫實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)相比，顯得那么綿軟無(wú)力。??從某種意義上來(lái)說(shuō)，冰心小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值也因而降低。
由于在如今的文壇，小說(shuō)的地位如此“超然”，自然，冰心在小說(shuō)創(chuàng)作上的糟糕表現(xiàn)一定程度上降低了她的文學(xué)地位。
可以說(shuō)，冰心的“愛(ài)的哲學(xué)”成就了她，也阻礙了她。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1070876.html
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