法國大革命時期的那些大演講家，在各種集會上的演講詞都是荒謬絕倫的。這些人不管在何種場合都是先宣揚懲惡揚善的道理，然后咒罵暴君不仁，并誓言“不自由，毋寧死”。所有在場的人都激動地站起來，并報以熱烈的掌聲，之后再回到自己的座位上繼續(xù)聽講。
如果領(lǐng)袖才智過人，或者受過良好的高等教育，那么這些品質(zhì)只能給他帶來壞處。在演講時，他會認為事情很復(fù)雜，并想盡一切辦法給出相應(yīng)的解釋以便大家能理解。他的才智會讓他能寬容忍耐很多東西，因此他作為演講者所必需的信念強度和粗暴程度就會弱很多。不管什么時代，尤其是大革命時期，我們會震驚于偉大民眾領(lǐng)袖頭腦的偏激和狹隘。但正是這樣的頭腦會產(chǎn)生出最大的影響力。
如果一個演講者沒有聲望，即使他的演講稿準(zhǔn)備得再充分，滿篇都論證清晰有力，那么他的出場也只能是走走過場而已。
公民自由活動的空間越來越小，因為制定了太多的限制性法規(guī)，即使是最細微的生活方式也要用最復(fù)雜的法律條文框架來加以限制。所有國家都存在這樣一種錯誤觀念，認為限制性法律越多，公民的自由與平等才能得到保障。因此，每天都會有無數(shù)個越來越難以忍受的條文框架出臺。它們給人太多的條條框框，人們對此習(xí)以為常，這使得公民喪失了所有的自發(fā)意識和激情活力。人們逐漸具備了奴性的特征。到一定時候，公民就會成為虛幻的影子，人人都難以捉摸，它們消極且順從，成為一個毫無生氣的生命體。
對所有民族而言，追求理想可以使它從野蠻狀態(tài)走到文明狀態(tài)。然后，一旦這個理想變得落后，失去優(yōu)秀的品質(zhì)時，就會走向衰落甚至滅亡。這是一個生命循環(huán)的過程，是任何一個民族都必須要經(jīng)歷的。
恐怕在缺乏相當(dāng)?shù)?a href='http://www.yy-art.cn/lishi/' target='_blank'>歷史知識之前，這本書始終是難以徹底讀懂。
烏合之眾，烏合之眾。
我只是單純地贊同這一個結(jié)論，但老實講很難說出個所以然，所以希望藉由一遍一遍地閱讀來搞清楚結(jié)論背后的緣由。
高中的時候?qū)W校請來了瘋狂英語創(chuàng)始人李陽到學(xué)校演講。燥熱的下午，全校師生都趕來聆聽這位英語專家的演說。
李陽先放了一遍聽力磁帶錄音，再自己重復(fù)了一遍錄音內(nèi)容，足以折服現(xiàn)場任何人的標(biāo)準(zhǔn)美式發(fā)音。在這樣一個讓人驚嘆的開場烘托下，他的演說漸入佳境，像一種不易察覺的催眠術(shù)，以至于我忘了從何時起身邊響起了此起彼伏的啜泣聲……你們對得起你的父母嗎？英語真的有那么難學(xué)嗎？你們對得起自己的努力嗎？……李陽的質(zhì)問與啜泣聲交相輝映，響徹在我的腦海中，不知為何我沒有一點感動或者內(nèi)疚，我坐在他們中間，眩暈地想吐。
我沒來由地反對那些讓全世界贊同的事物，與他人保持一致并不能讓我感到安全，盡管我沒能為我所做的每一件他人看來無厘頭的事情找到合理說辭。
我抄寫下書中的金句，就像我在年少時缺乏對生活的經(jīng)驗，沉迷于青春作家在小說中描繪的自由與理想，愛情和友誼。
我希望我在做每一件大家認為我該做的事情之前，想清楚我為什么要做，而不是以“大家都這么做了肯定是對的”這樣的理由敷衍自己。
共勉。
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