同情感是我們看到他人的不幸時(shí)或者懷想他人的不幸時(shí)所感覺(jué)到的那種情緒。設(shè)想和想象自己身處那樣的痛苦和窮困中的處境而激起同一種情緒，其強(qiáng)弱視我們的想象鮮明或者模糊的程度而定。這和莊子說(shuō)的人性本善是一樣的。同情感不光只有悲傷，還有喜悅。悲傷或者喜悅當(dāng)被人的面容與姿態(tài)強(qiáng)烈呈現(xiàn)出來(lái)時(shí)，立刻回旁觀者多少感到類似的痛苦或者愉快。這就是戲劇表演之所以讓人著迷的原因。
人們對(duì)死去的人帶有同情感，因?yàn)榛钪娜擞X(jué)得死去的人被剝奪了陽(yáng)光，被隔絕在活生生的社會(huì)世界以外，不再被人想念，如此這般處境是多么的悲慘。所以同情感讓我們憐憫死去的人。死者的幸福卻完全不受這些同情的影響，只是活著的人想要安慰死去人的想法。對(duì)于活人來(lái)說(shuō)，預(yù)見(jiàn)自己的死亡才會(huì)讓人膽戰(zhàn)心驚。這就是我們對(duì)死亡的恐懼，這種恐懼對(duì)于個(gè)人幸福而言是一大障礙和毒害，但是確實(shí)抑制人類各種不義的偉大力量。對(duì)死亡的恐懼折磨和抑制了個(gè)人的行為，卻守護(hù)與保障了社會(huì)的和諧。
人們產(chǎn)生同情感完全是他根據(jù)自己情感的標(biāo)準(zhǔn)和尺度來(lái)判斷的。我根據(jù)我的視覺(jué)評(píng)論你的視覺(jué)，根據(jù)我的聽(tīng)覺(jué)評(píng)論你的聽(tīng)覺(jué)，根據(jù)我的理智來(lái)評(píng)論你的理智，根據(jù)我的憤怒評(píng)論你的憤怒。我們根據(jù)他人的情感和自己是否吻合去評(píng)論他人情感是否合宜。對(duì)于我們有切身厲害關(guān)系的事物上，即使我們?nèi)狈σ恢碌那楦�，一般我們也�?huì)輕易寬容，但是對(duì)于有切身利益的事物上，獲得寬容就不那么容易了。這也是我們常常為不相干的人感動(dòng)、喝彩或者憐憫，而對(duì)于和自己有切身利益的事物不那么寬容的原因。
同情感不僅活化喜悅也緩和悲傷。對(duì)于遭遇不幸的人來(lái)說(shuō)，最殘酷的侮辱就是藐視他們的遭遇。而對(duì)于喜悅的人無(wú)動(dòng)于衷就不會(huì)讓人那么殘忍。愛(ài)和喜悅無(wú)需其他快感的輔助，而悲傷與怨恨需要強(qiáng)烈的同情撫慰。人性要盡善盡美，就要在作為旁觀者的時(shí)候努力體會(huì)當(dāng)事人的情感，那是坦白謙遜寬容和仁慈，是可親的。作為當(dāng)事人則要努力把自己的情感克制在旁觀者能夠體會(huì)附和的那個(gè)程度，那是高貴莊嚴(yán)，是可敬的�？酥谱约旱淖运叫模趴v自己的仁慈心，以此和大家共勉。
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