從獲得十萬+的閱讀和轉(zhuǎn)發(fā)的概率來看，遠(yuǎn)離喧囂過簡單生活的潮流是人民群眾親自選出來的年度生活方式。好玩的是，它跟我們勤奮向上、努力賺錢，擁抱消費(fèi)的“主流價(jià)值觀”是完全相反。它代表的著我們開始放棄從物質(zhì)中獲得幸福，生活即將走向新時(shí)代。這種新的幸福觀西方學(xué)界已經(jīng)研究了幾十年，社會(huì)學(xué)家告訴我們，當(dāng)人均收入超過了溫飽線，財(cái)富積累和幸福就不捆綁在一起了。幸福不是掙錢多，職位高，人生贏家，幸福是快樂和至善，是強(qiáng)調(diào)生活的意義和自我實(shí)現(xiàn)。
簡單生活，時(shí)代病的解藥。
對(duì)占有欲的偏執(zhí)，使人無法自由自在，堂堂正正的活著。
——羅素
靜下來想一想，
是什么讓我們的生活變得復(fù)雜？
這值得嗎？
什么時(shí)候我最幸福？
自己擁有什么比自己是什么更重要嗎？
要滿足自己所需，我最少需要多少東西？
——多明尼克羅洛
法國作家多明尼克洛羅認(rèn)為，大多數(shù)人的生命旅程都攜帶了沉重的行李箱，他們被壓垮在自己的擁有物之下，因?yàn)樗麄兛偸锹犆谠絹碓蕉嗟挠?/p>
所有我們真正渴望的東西，都是無法用錢買來的。
——戴夫布魯諾
簡單生活的理念容易明白，但是要普遍實(shí)施，恐怕有點(diǎn)超前，我們還不太能理解美國等發(fā)達(dá)國家花錢花出的痛苦。
《后物欲時(shí)代的來臨》作者社會(huì)學(xué)家鄭也夫說：人的三個(gè)需求是舒適、炫耀與刺激。闊太的一大功用就是裝點(diǎn)門面，向世人展示丈夫購買的錦衣華服，狐裘貂皮、珠寶首飾。
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德伊斯特林提出幸福悖論：人們對(duì)于幸福有很強(qiáng)的適應(yīng)性，對(duì)于由收入帶來的幸福適應(yīng)性更強(qiáng)。也就是說在經(jīng)歷了短暫的由于收入增加導(dǎo)致的幸福以后，人們的幸福程度又會(huì)逐漸恢復(fù)到接近于原來的水平。（美國物質(zhì)上的進(jìn)步與國民幸福感調(diào)查也同步證明了悖論的存在。）
即使沒有這些遙遠(yuǎn)的環(huán)保觀，數(shù)學(xué)公式去證明，世界上第一批中產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)感到生活不堪重負(fù)。
Eg:戴夫布魯諾賣掉公司的股份，在網(wǎng)上記錄只靠100樣?xùn)|西過一年的生活。
他講到：在女兒的舞蹈表演中，為了找到更好的取景位置，他一直在人群擠來擠去，以便排到好的照片�！拔掖_實(shí)拍到了幾張不錯(cuò)的照片，可在我回憶這件事時(shí)，腦海里不是女兒的舞姿，而是我搶位置拍照片時(shí)的情景�！痹谏锏拇蠖鄶�(shù)時(shí)間里，我們都不敢拋開工具而僅僅用自己的感官去體驗(yàn)這個(gè)世界。其實(shí)所有的工具與設(shè)備，根本無法提高我們的生活品質(zhì)，反而阻礙了我們?nèi)コ浞煮w驗(yàn)生活。
斷舍離：
一個(gè)人越能選擇放下，他就越富有。
——大衛(wèi)梭羅
一日光陰比一座金山還寶貴。如果你憎惡死亡就應(yīng)該熱愛生命。
——吉田兼好
智能手機(jī)就是移動(dòng)辦公室，瑣屑浮游在24小時(shí)的任何角落里，我?guī)缀鯖]有了閑暇時(shí)光.而時(shí)間管理的本質(zhì)不是讓你提高效率，但親身感悟出的道理是，時(shí)間管理的本質(zhì)是為了讓人變得更幸福。
一個(gè)人有多么自律，就有多么自由。
北歐四國的幸福
制度設(shè)計(jì)上讓北歐人沒有為了掙錢而疲于奔命的理由，文化上也很難出現(xiàn)用物質(zhì)來炫耀和標(biāo)榜的情況，因?yàn)楸睔W對(duì)平等的追求很極致，不僅僅體現(xiàn)在財(cái)富差距小上。
不要以為你很特別。
不要以為你比我們聰明。
不要想象自己比我們好。
不要以為你比我們更重要。
和所有人看起來一樣是丹麥人的基本禮儀。
在丹麥，炫耀自己有而別人沒有的東西是可恥的。
做自己喜歡的事，讓喜歡的事有價(jià)值。
世界很難，你愛他就簡單了。
——音樂人張培仁
愛好特別重要，是它推動(dòng)著你有激情地去工作去生活，是我的原生動(dòng)力。因?yàn)槊總�(gè)人的時(shí)間永遠(yuǎn)不夠，利用好自己的一切時(shí)間去提高效率，才能讓自己的生活有所期待。這樣盡管工作平淡一些，但我的生活不會(huì)太差。
匠心，這是個(gè)只有空間沒有時(shí)間的世界，屬于個(gè)人的時(shí)間被撕裂為拋灑向天空的碎片，由此帶來的壓抑和焦慮無處遁尋。
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