今天莫若明博士格外帥氣精神，其他書友也是喜盈盈的，尤其是沁墨姐更是帶來豐盛的新鮮水果，像是茶話會一般，整個小屋充滿著輕松自在，暖意融融，原因是《理想國》第十卷將完美收官。

第十卷達到了《理想國》的最深層次，升華為靈魂不朽。

柏拉圖先發(fā)表了對音樂、詩人、畫家的看法。

認為他們就是模仿者的模仿者，不是事物的本質，離本質、真理太遠，無法近距離感受真理。

比如床，無數(shù)的品種都是床，形狀各異，材質各異，哪個才是真正的床，也就是本質意義的床？由于形式的不同導致無法把握本質，其實床本身就是床的理念(最真實的)，然后是才實物，最后是模仿和敘述。

他認為理念先于物質本身存在。

一個理性的人怎樣變成情緒化的人?

原本優(yōu)秀的人當聽到素質低下的笑話時不覺得粗俗，臉皮變厚，原來像有韁繩能拉住，現(xiàn)在就放松了，不知不覺中就變成了插科打諢的人，同心靈中低賤的部分開始打交道。

為什么柏拉圖不喜歡荷馬、詩人？

他認為像荷馬這樣的人，是彰顯人性，解放人性的，把神性和人性拉到同一起跑線，也就是把神拉到人的地位，那還有神可言嗎？是毀神運動，是罪人，讓古希臘人的信仰崩塌。

而詩歌吸引人的情感、好奇心，把神拉到人的地位時給人帶來了愉悅，有轟動效應。

他特別的反對和討厭，對感性經驗看到的聽到的完全不信任。

其實他主要還是反對荷馬詩人以后演變成了一種技藝，變成了一種謀生手段，為了獲得利益，是一種功利主義，和他的理念背道而馳。

如果詩歌是感情的自然流露，是陶冶情操，而不是蠱惑、教唆、挑逗的就是好詩歌。

接下來探討的觀念就是靈魂為什么不朽？

這里說的靈魂不是宗教意義上的說法，是哲學理性意義的靈魂，也就是至善的一種理念，追求理念，追求智慧的生活才會和理念更接近，更強烈，充實，也就更接近靈魂。

正義者的行為判斷對他而言就是最佳判斷。

柏拉圖認為正義所做判斷無論順境還是逆境，對他都是有好處的。無論貧窮疾病，遭遇不幸，都是好事，都要微微一笑，泰然處之，淡定自若。

對神的哲學理解就是理性的至善，秉持著正義的信念，理性的愛是真實熱烈的。

最后柏拉圖從神話的角度，深入深邃的講關于人是否有自由意志，也就是人子所以為人的依據(jù)，現(xiàn)世的人通過感知感官意識到我是存在者，是有生命的。

哲學依據(jù)分正義者和不正義者。

正義是理念是愛智慧的人，正義者遭遇的經歷都是最好的遭遇，所有行為都是最好的選擇，不會疑惑，懊悔，是依據(jù)理性做出的選擇，符合理念。正義者可以做選擇，有自我選擇能力，堅守原則。

不正義者如同行尸走肉，沒有價值理念，沒有統(tǒng)一認識的人，就像霧里看花一樣沒有選擇能力。雖然有感官，卻耳不聰眼不明，沒有真正的存活過，判斷是隨波逐流，未經反省的人生。

老師比喻的手電筒能力，特別形象。每個人都擁有手電筒，打不打開開關是一種自我選擇，能不能開亮手電筒就是一種能力。人首先要先照亮自己，然后再照亮別人，如果互相照亮，人群理性層次就會高很多。

就像讀書會的抱團讀書，有老師的引領照亮，每個人都會逐漸點亮自己的那盞明亮小燈照亮彼此。

來到最后，感覺特別的接地氣，與現(xiàn)實緊密相聯(lián)，充滿著人生哲理。一個人一旦 理性的做出選擇，就不要后悔，無論結果如何都要為做出的選擇勇于承擔責任，不抱怨指責別人，把所有經歷都當做經驗，不斷反思總結，不斷成長，走向心智的成熟。

今天莫老師有種主場作戰(zhàn)的輕松，深入淺出，精彩事例不斷，興致所至還哼唱兩句，大家隨之開懷一下，有種屋外寒風吹，屋內暖洋洋的氣氛。

一個結束意味著另一個的開始，期待老師更精彩的分享。

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本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1090221.html

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