1、人之性情之真的流露，只須其合禮，即是至好。至其發(fā)于行為，果得有利的結(jié)果與否，不必問(wèn)也。事實(shí)上凡人性情之真的及合禮的流露之發(fā)于行為者，對(duì)于社會(huì)多有利，或至少亦無(wú)害。
2、凡物皆有道，而各得其德，凡物各有其自然之性。茍順其自然之性，則幸福當(dāng)下即是，不須外求。
——馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史》
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