哲人說(shuō),名人是用荊棘編織的桂冠;
詞典說(shuō),名人就是著名的人。
我們可以肯定的是，名人都是人，正所謂繁華背后都是沉寂，“名”的后面總是“人”。
名人因其豐富的內(nèi)容而礙眼，所以有人說(shuō)，名人就是那些不能活得象從前一樣自由自在的人。
沒(méi)有常人的幫襯托底，名人就只好都返樸歸真了，所以聰明的名人一直都遵循紅花猶得綠葉托的道理。
名人自始至終都是自身感覺(jué)的奴仆，但成熟的名人都會(huì)正視這一點(diǎn)：一俊豈能遮百丑。根須向下深深扎進(jìn)泥土，枝葉才能繁盛，才不至于在一陣世俗的輕風(fēng)中搖搖晃晃，最終被拔地而起，留下一個(gè)做名人難的故事四處傳送。
艷羨者嘀咕一句:能夠做個(gè)名人是件大好事.名人斜靠在椅子上作沉吟狀,然后云:其實(shí),不能夠成為名人也未必是件壞事。艷羨者出于約定俗成的尊敬連點(diǎn)三個(gè)頭，心里卻早已回敬一句：先生是飽漢不知餓漢饑哪！
名人肯定不是完人，于是有心人在其弱點(diǎn)上找到了慰籍，另一些人則尖酸刻薄地?cái)?shù)落這被放大的瑕疵，數(shù)落完了，理雖不直，氣卻順暢多了，據(jù)說(shuō)，這是他活得長(zhǎng)久的原因。于是，為自身碩果累累所累不堪重負(fù)的名人在世俗的風(fēng)雨交加中折斷了，尚未摘下的果實(shí)爛在泥里，迎接那些小花小草咯咯的譏笑，秋天也由此少了馥郁的芳香。
從此，人們開(kāi)始回顧名人的一生。得出的結(jié)論是：名人并不總與幸福相伴。名人走到一定程度，都會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地被名利綁架，成為名利的奴隸。看那列夫.托爾斯泰吧，一生的抗?fàn)帲钟舫杉�，最后的阿斯塔波沃也早已灰飛煙滅。
名人大都不適合于往近了細(xì)看,要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，由此,最好的方法是讀其作品。在1994年，有望成為名人的我讀了《天地有正義》——列夫.托爾斯泰傳,我更多地欣賞到了托爾斯泰作為名人的孤苦無(wú)助。我由此被嚇退！
沒(méi)有名人的時(shí)代是凄迷的時(shí)代，沒(méi)有名人的民族是失去生機(jī)的民族。無(wú)可否認(rèn)，一個(gè)時(shí)代會(huì)因自己的名人而增色，一個(gè)民族會(huì)因他們對(duì)待自己名人的方式而接受評(píng)判。反之，人們給予一個(gè)名人對(duì)民族的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)的評(píng)判，也不會(huì)一直都受到時(shí)代的局限和操縱。
注：該文創(chuàng)作于2006年，發(fā)表于《攀西開(kāi)發(fā)報(bào)》，此次略有改動(dòng)。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1101701.html
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