孔子的學問就是他的生活。
“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而從心所欲而不逾矩�！�
孔子中一共有十四個態(tài)度，讀懂十四個態(tài)度，讀懂孔子。
1.仁
仁是人類當下的狀態(tài)，是人原本的心，是人原來的生活，聽憑當下的直覺，不是學習理智，不是去努力適應矯揉造作的生活。
仁離我們遠嗎？孔子說：仁遠乎哉？我欲仁斯仁至矣。好似離得很近，但實現(xiàn)也很難。我們的心，都有不走天然路的可能。
2.樂
樂的態(tài)度指人的心境安而自在。尋求樂有兩種途徑：1.向內尋找。2.向外尋找。孔子的儒家思想堅持的是內尋，樂在心上，放下找的時候便是樂。這才是真正的快樂。
樂分三種：一是苦對應的樂；二是依賴于環(huán)境的樂；三是無條件的樂。而孔子的樂就是這種無條件的樂，無論貧富貴賤，一樣開心。
3.訥言敏行
少說多做。仁者羞于說好聽的話，謾罵的話，不但說出來他覺得不安，就連聽此種話都覺得不安。
子曰：君子恥于言，而過于行。也就是說說的比做的多，是讓君子很羞恥的一件事。
4.看自己
子曰：古之學者為己，今之學者為人。為己是為了滿足自我興趣或滿足一個好奇心所學，為人則是存了利益目的所學。為己是忘我，不求利益；為人所行為手段，目的不單純。
5.看當下
當下就是心在一個地方，盯住自己的心。心是生活中的決定部分，心與生活不能分開，普通人的心總是滑脫。也就是說做一件事不要心不在焉。
6.反宗教
子曰：未知生，焉知死。未能事人，焉能事鬼。就是說你別瞎琢磨鬼神，生死的事情了，宗教與看當下的態(tài)度是相反的。
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