茅盾《子夜》的主要思想成就有相互聯(lián)系的三個方面：
1、對中國民族資產(chǎn)階級悲劇命運的描寫，子夜讀書筆記。作品中描寫的吳蓀甫是上海工業(yè)界的巨頭，他開辦了規(guī)模很大的絲廠。作品還寫出一些中小工業(yè)資本家，但他們的公司、工廠最后都以經(jīng)濟破產(chǎn)結(jié)局。破產(chǎn)的原因是帝國主義、買辦資本家、國民黨政權(quán)的壓迫。各種壓迫使得民族工業(yè)舉步維艱。再加上軍閥大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)，更加深了民族工業(yè)的恐慌。吳蓀甫等的失敗結(jié)局，說明了實業(yè)救國道路是不行的，表現(xiàn)了中國民族工業(yè)資本家的悲劇命運。2、表現(xiàn)了30年代的時代特征。民族資產(chǎn)階級在帝國主義等的壓迫下為求出路，而加劇對工人的剝削和工人起而反抗的時代特征。吳蓀甫等使用各種手段壓迫工人，使得無法生活，只得被迫罷工。
對中國社會半封建半殖民地性質(zhì)的深刻揭示。小說中矛盾的焦點是中國民族工業(yè)的命運。資本主義列強的在中國大肆傾銷剩余產(chǎn)品危及民族工業(yè)，而國民黨政府也以苛捐雜稅來排擠民族工業(yè)，買辦資本家操縱中國的金融、公債市場破壞民族工業(yè)，以吳蓀甫為代表的中國民族工業(yè)資本家在這重重壓迫下一步步走向破產(chǎn)結(jié)局。
分析《子夜》里吳蓀甫的形象
吳蓀甫是中國民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象：
吳蓀甫具有兩個方面的性格
一、果敢、自信。他的理想是發(fā)展民族工業(yè)，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終實現(xiàn)資本主義。因此，在與帝國主義經(jīng)濟侵略的斗爭中，他表現(xiàn)出果敢、自信的性格。在與趙伯韜的斗法中，確實顯示了他沉著干練、剛愎自用。
動堯悲觀。公司的連連失敗，沉重的一擊之下，他那的動堯悲觀就暴露出來了。當(dāng)吳蓀甫與趙伯韜的斗爭中慘敗時，他的悲劇命運也達(dá)到了高潮。
二、吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級的兩重性：
1、一方面對帝國主義、買辦資產(chǎn)階級、封建主義的不滿;另一方面對工農(nóng)運動和革命武裝極端恐懼與仇視，讀書筆記大全《子夜讀書筆記》。2、一方面對統(tǒng)治階級的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿;另一方面又依靠反動勢力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運動。
兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時政治和經(jīng)濟上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來。
簡析《子夜》里趙伯韜的性格特征和形象意義
《子夜》里的趙伯韜是個買辦資產(chǎn)階級的形象：
1、他是美國壟斷資產(chǎn)階級走狗，并且與反動統(tǒng)治階級有關(guān)系，后臺的撐腰，他完全主宰著上海灘的金融市常他的目的是消滅和吞并中國的民族工業(yè)。他是個心狠手辣的大魔王。在趙吳斗法中，他設(shè)下了個大陷阱，不遺余力地要把民族工業(yè)置于死地。2、作者還用他荒淫的生活方式來揭示他驕奢的性格特征，他玩弄各種女人，并以此為豪。在他帶有獸行的表演中，我們可以看出他帶有流氓習(xí)氣的洋奴精神。
簡析《子夜》的藝術(shù)特色
一、宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
作品以吳蓀甫為矛盾沖突的軸心，輻射出各種人物和事件。幾條線索錯落有致地進(jìn)行鋪敘，其中以吳趙斗法為整個作品的主線，以此帶動其他幾條線索的展開，使之融合為一個有機的整體。整個作品的情節(jié)發(fā)展十分緊湊，時間跨度小人物眾多。徑緯交匯地建成了《子夜》這部作品的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”。
二、心理描寫
1、采用傳統(tǒng)的肖像描寫、人物語言描寫以及細(xì)節(jié)描寫的方法刻畫人物。2、對人物下意識和幻覺的描寫增強了整個作品心理分析的色彩。3、運用象征主義的手法。吳老太爺?shù)囊磺醒孕锌偸菄@著一個總體象征展開。
分析評價《子夜》在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位
《子夜》在中國文學(xué)史上地位，主要有兩點：
1、成功地塑造了中國民族資本家的藝術(shù)典型吳蓀甫形象。吳蓀甫是中國民族資產(chǎn)階級的一個失敗了的英雄形象。吳蓀甫具有兩個方面的性格果敢、自信和動堯悲觀。吳蓀甫的性格充分顯示出民族資產(chǎn)階級的兩重性：一方面對帝國主義等不滿;另一方面對工農(nóng)運動和革命武裝極端恐懼與仇視。一方面對統(tǒng)治階級的腐敗制度與軍閥混戰(zhàn)的局面不滿;另一方面又依靠反動勢力鎮(zhèn)壓工人農(nóng)民運動。
兩重性使得他處在一個非常微妙的夾縫中，同時也決定了他命運的必然悲劇結(jié)局。民族資產(chǎn)階級有反帝反封建反官僚軍閥政治的可能性，然而由于當(dāng)時政治和經(jīng)濟上的種種關(guān)系，其反革命的一面又隨著革命的深入而暴露出來。
2、《子夜》是一部規(guī)模宏大的對中國第一大都市上海作全方位描寫的文學(xué)作品�！蹲右埂肥乾F(xiàn)代都市生活的廣闊畫卷，它描寫了工廠生活和工人運動，描寫了民族資產(chǎn)階級的奮斗，買辦資產(chǎn)階級的活動，金融、公債市場的風(fēng)波，都市各階層人物的面貌。它為中國現(xiàn)代都市文學(xué)開拓了廣闊的天地。
剛接觸到的蝎子們混進(jìn)群中，那些玩倦了的，則回到陰暗中休息片刻，接著又滿懷激情地重返前臺。感想：法布爾的昆蟲記，其實我已經(jīng)是第三次看了：第一次低年級的時候;第二次是為了完成作業(yè);這一次卻是課本里將要上到昆蟲記的選文，才不自覺地又翻開了它。都說相同的一本書，每一次看都會有不同的發(fā)現(xiàn)和思考。以前看的時候，只注意到各種昆蟲的形態(tài)和生活習(xí)性，覺得法布爾真是一個很善于觀察的人�，F(xiàn)在讀則是細(xì)細(xì)品味了法布爾寫昆蟲記的語言、文筆。就如我在前面摘抄的那樣，文中有許多與之相似的擬人句、比喻句，讓讀者覺得平日里見到的那些可怕的昆蟲也像人類一樣有規(guī)律地生活，仿佛自己也成了昆蟲大家族中的一員，和蟋蟀一起演奏，向蜘蛛學(xué)習(xí)織網(wǎng)，與蜜蜂一同采蜜……這原本如說明文一樣枯燥難懂的昆蟲資料，在法布爾的筆下變得生動而活潑，通俗易懂，這正是他和昆蟲記的魅力所在!-書名：《昆蟲記》作者：[法國]讓??亨利?法布爾好詞：嘲諷 憐憫 得天獨厚 頻送秋波 履行職責(zé)好句：我們覺察不到草葉的生長;但卻能夠清楚地看到蝗蟲鞘翅與翅膀的生長。我之所以讓蟈蟈兒住進(jìn)我的罩子，主要目的就是想看一看，白面螽斯向我們展示的奇特婚俗究竟具有多大的普遍性。……
人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。不僅僅老師要讀書，每一個想提高學(xué)識的人都要讀書。在這短暫的一個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。常言道：茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足齲為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的眼睛，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：好記性不如爛筆頭，把思考的結(jié)果整理出來……
▲我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫他。??蔡元培▲有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選方法。??蘇霍姆林斯基《給教師的建議》▲一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞�！绻粋�孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。如果一個孩子生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激。如果一個孩子生活在真誠之中，他就學(xué)會讓頭腦平靜的生活。▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學(xué)生心靈世界去，就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會在那里找到答案。??魏書生▲學(xué)生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。再忙也要留出思考的時間，一小時的思考勝過一周的忙碌。知識只是奠定教師課堂……
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。 如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。 如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人……
從人類歷史上看，我們是從部落姓氏發(fā)展而來的，從擴展的家庭，小村莊，大家族群逐步發(fā)展，人類最自然的生活方式應(yīng)該是群居在一起，然而典型的城市生活，使人們變成了小家庭，或者完全獨居，這種城市化現(xiàn)象，改變了人類的生活 很多老人不太習(xí)慣城市生活，一墻之隔不往來，擦肩而過不搭話，這就是城市鄰里關(guān)系，淡漠的真實寫照，鄰居在樓內(nèi)或是電梯中，偶爾相遇的時候，頂多會禮貌地點個頭，笑一下，雖然比鄰而居，但卻是最熟悉的陌生人�！ 〕鞘惺菈粝氲拇~。 城中村，是這個時代特有的一個現(xiàn)象，在城市化進(jìn)程當(dāng)中，非常難免的一種城市現(xiàn)象，而那些被鱗次櫛比的高樓大廈所包圍又滯后于時代發(fā)展步伐，游離于現(xiàn)代城市管理之外的那些村落，也就是這些城中村，也被叫為都市里的村莊�！ ∧抢锏目諝庥肋h(yuǎn)混雜著潮濕的氣息和人體的味道，夜里會有妖艷的女子出沒，人們操持著各種方言，每一扇窗戶下，都有一個年輕而不羈的靈魂，夢想在這里孕育滋長，也在這里破滅沉淪，搬走的人再也不想回來，青春的印記卻已經(jīng)烙在心頭，這里不是家鄉(xiāng)，卻一樣有深深的鄉(xiāng)愁 紐約向來就是繁忙的城市，計程車快速地穿過時代廣場，人們會招手叫那黃色的yellow car。紐約存在一種汽車主導(dǎo)文化，交通規(guī)劃者，成為紐約最有權(quán)勢的人，只統(tǒng)計車子的數(shù)量，他并衡量行人的交通，從來不考慮步行者的感受， “ ……
初一讀書筆記300字：《繁星•春水》 《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應(yīng)，不過也別有一番滋味�！ 》_書，首篇導(dǎo)讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。 她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。“小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福�！ ∷髞沓鲅罅魧W(xué)，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那么她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉(xiāng)，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉(xiāng)之情呢?“故鄉(xiāng)的波浪呵!你那飛濺的浪花，從前是怎么一滴滴的敲我的盤石，現(xiàn)在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不斷的拍打岸，我無動于衷，可是一旦離開了家鄉(xiāng).那一滴滴的波浪,無不在觸動我內(nèi)心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。 冰心的短詩……
一聽到《聊齋志異》這個名字，我就不由得毛骨悚然，因為聽說這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事�？墒�，今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書，作為我們五年級的必讀書目。沒辦法，當(dāng)媽媽把這本書買回來的時候，我只好硬著頭皮，懷著恐懼的心理，翻開了這本書�！ 偪吹谝粋�故事《小官人》，我就被那離奇的故事情節(jié)，充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到，越往后看越精彩，書中有各種各樣的故事，每一個故事都充滿了傳奇色彩，那一個個看似平凡的故事情節(jié)卻蘊含著一個個意味深長的道理，讓我在閱讀的同時收獲到了很多做人的道理�！ 〗o我印象最深刻的是《嶗山道士》這個故事。故事中的主人公王七是一個有錢人家的孩子，他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開始，道士只讓王七干粗活，他忍了很久，道士還是什么也沒有教他，他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前，他懇求道士教他穿墻術(shù)，道士教會了他，并在他臨走之前囑咐：“回家后不要賣弄法術(shù)，否則就不靈了。”王七當(dāng)時答應(yīng)了道士，可是，他一回到家，就迫不及待地向別人炫耀，并給別人表演，結(jié)果法術(shù)果然不靈了，他的頭上被撞了一個大包，還遭到了別人的嘲諷�！ ∥矣X得故事中的王七真是自作自受，他只學(xué)到了一種簡單的法術(shù)，就覺得自己很了不起了，一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對王七說，你雖然學(xué)會了一種法術(shù)，但是你不應(yīng)該……
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