來源：作者賜稿
一、 所謂好書
夜半時(shí)分，依偎在書的身旁，聽不到書中響起安魂曲，只聽到海嘯從頭頂襲來，驚濕了我脆弱如絲的靈魂。
靜默讀書的時(shí)候，書中的故事像釣魚鉤，勾起人們頭腦中翻滾掙扎的思緒，推動(dòng)沉寂的歲月走向思想的波瀾壯闊。
所謂好書，讓人思考，讓人警醒。
二、 讀書才是個(gè)性生活
新中國的開國領(lǐng)袖，偉人毛澤東，一位穿著補(bǔ)丁睡衣的老人，睡在成捆成捆的書旁。半床書籍，呼吸著書香。
他在樸素得毫無雕飾——在今天看來不乏簡(jiǎn)陋的書房里接見外賓，天文地理，侃侃而談，這是多么有個(gè)性！獨(dú)一無二的人格魅力！
你再看那些“大老虎”們，錦衣玉食，睡在成捆成捆的錢上。滿床金錢，呼吸著銅臭。
他們把自己的豪宅用玉石堆砌起來，自以為計(jì)，這是多么沒個(gè)性！整個(gè)一個(gè)金錢的奴隸！
半床書籍就打敗了滿床金錢。所以，讀書才是真正的個(gè)性生活。
三、 值得記錄
在一些考試中，記憶力好的人往往是考試中的強(qiáng)者。
我年輕時(shí)也曾在重大考試中，示強(qiáng)過幾次。但是歲月無情，如今的記憶力如潮水般消退——看過的書，讀過的人和事，瞬間遺忘······
瑪麗蓮·夢(mèng)露因?yàn)橛洃浟Σ缓枚?a href="http://www.yy-art.cn/dushubiji/" target="_blank">日記——這是我看介紹瑪麗蓮·夢(mèng)露的文章，記住的最有用的細(xì)節(jié)。
于是，寫讀書日志，把我讀過的有意思的書仔細(xì)地記錄下來，成為我的慣例法。
《美國憲政歷程》這本書，是我無意間從圖書館借來一閱的書。通篇看完，感覺回味無窮，看了還想看。為了怕忘記，讀第二遍時(shí)就詳細(xì)地做了讀書日志——除了把其中文章及案例進(jìn)行簡(jiǎn)單記錄之外，又把看書時(shí)的所思所想都記錄下來。
四、 對(duì)逝者最好的紀(jì)念是讀他的書
因?yàn)閷?duì)這本書發(fā)生了濃厚的興趣，所以也上網(wǎng)查了這本書的作者和網(wǎng)上對(duì)這本書的評(píng)價(jià)，才知道本書的主創(chuàng)任東來先生英年早逝，甚為痛惜！
但是，只要翻開書卷，我馬上就能感覺到，任東來先生還在與你親切地交談，他的真知灼見、他的機(jī)智詼諧、他的能言善辯、他的匠心獨(dú)運(yùn)，都讓人無法忘記······
對(duì)逝者最好的紀(jì)念就是讀他的書，從中開啟愚鈍的心智，從中感受永遠(yuǎn)不滅的思想力量。
五、 不同的角度看到不同的風(fēng)景
當(dāng)然，思想的魅力在于不受約束地獨(dú)立思考。盡信書不如無書，吾愛吾師吾更愛真理。對(duì)于書中的觀點(diǎn)，我并非完全贊同。因?yàn)閭�(gè)人所站的角度不同，任東來先生及陳偉、白雪峰等作者都是專門搞學(xué)術(shù)研究的學(xué)者教授；而我是一線法官，專門從事司法實(shí)踐活動(dòng)，所以各人看到的重點(diǎn)、關(guān)注的重心自有不同。
許多網(wǎng)友對(duì)這本書贊譽(yù)有加；但也有人批評(píng)說這本書只是對(duì)美國重大案例事實(shí)的陳述，理論性不強(qiáng)，觀點(diǎn)也不夠新穎。
從法官職業(yè)的習(xí)慣來看，事實(shí)總是案件的重點(diǎn)，事實(shí)清楚是判決的前提。這種對(duì)事實(shí)的偏好，多少影響了對(duì)完全脫離事實(shí)的純理論書籍的興趣。因此，把這本書當(dāng)做一種美國的憲政事實(shí)，對(duì)其案例事實(shí)進(jìn)行比較和評(píng)價(jià)，尤其是結(jié)合我們目前的法院現(xiàn)狀，是我在讀這本書時(shí)最主要的關(guān)注焦點(diǎn)。
我們的法院學(xué)西方，但是學(xué)來學(xué)去，還是中國人的摸樣，表面的那些法律詞語和程序套路，最終套進(jìn)的還是中國人的思路，體現(xiàn)的還是中國人的特征。就好像我們借來了西方的國際象棋，實(shí)質(zhì)的規(guī)則、真實(shí)內(nèi)在的排兵布陣還是中國象棋那一套。
要改變中國人的思想方法和思維方式，真正達(dá)到學(xué)者們期望的西方法律精髓，談何容易？
就像你看到滿大街閑暇的人們圍在一起下中國象棋，何曾看到有多少人天天下國際象棋？
中國人認(rèn)為的公平正義，也許與西方認(rèn)識(shí)的公平正義，還有一定的差距。比如西方人強(qiáng)烈要求強(qiáng)奸犯、殺人犯道歉；咱們被害人可能會(huì)認(rèn)為道歉有什么用？再比如，故意殺人罪沒有判死刑，只判了死緩，咱們的人就會(huì)認(rèn)為不公平，因?yàn)闆]有一命抵一命。
而美國的刑罰對(duì)每一種犯罪行為都分別定罪，上不封頂——橄欖球明星辛普森搶劫體育用品商店被判刑33年。如果在中國，按照連續(xù)犯、牽連犯、吸收犯等理論，多種惡劣的犯罪行為都被吸收為一罪了，一罪的最高量刑不過十五年，量刑絕不可能達(dá)到33年有期徒刑。即使是名稱很嚴(yán)厲的死緩、無期，實(shí)際執(zhí)行起來，一般也不會(huì)超過二十多年。
從這個(gè)角度來看，我們的刑罰除了死刑之外，還是相對(duì)過輕了。
所以，話分兩面，從好處來說，中國的司法在許多方面比較接地氣，容易為司法中人去理解和接受，容易在社會(huì)上推行。我們的司法也有我們的好處，也有我們的優(yōu)勢(shì)，比如，我們的法院沒有種族歧視性的判決，也沒有因?yàn)榕袥Q不公引起像美國羅德尼·金案件那樣重大的社會(huì)騷亂（該書第383頁至400頁）。我們的許多案件在審判中，會(huì)更多地考慮社會(huì)效果，會(huì)受到更多的限制。
再比如，我們的司法效率相對(duì)而言是比較高的。辛普森殺妻案僅有一審，就審了兩年多。而中國由于多年來嚴(yán)格的訴訟時(shí)效制度，絕大多數(shù)刑事案件的一審都能在二個(gè)月的法定時(shí)間內(nèi)完成。
還有我們的訴訟成本還是相對(duì)較低的。美國審理辛普森殺妻案的訴訟成本，夠讓我們一個(gè)法院的全體法官審理數(shù)千件案件了。
但是從壞處來說，對(duì)比美國的司法，我們的司法理論創(chuàng)新不夠，缺乏值得世人傳頌的經(jīng)典案例。還有司法的權(quán)威缺失；司法人員的道德水準(zhǔn)不高，司法道德自律難以令人滿意。
此外，還有我們千案一律的判決書，法律文書論理不足成為法院和法官的硬傷。
所以，看這本書，我就像拿著放大鏡從美國的案例中尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，也同樣拿著放大鏡找他們的缺點(diǎn)。目的當(dāng)然不是為了夸大事實(shí)，故弄玄虛，得出些唬人的結(jié)論，以揚(yáng)名立腕；而是要將他們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)樹成左右兩排路燈，試圖知道如何學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，又如何避免他們的缺點(diǎn)？借助他們的路燈，照出我們的長處和短處；照出哪里有鮮花？哪里有陷阱？
看這些案例，精彩之處、經(jīng)典之處，我當(dāng)然是由衷贊美；隨后靜思我們?nèi)绾螌W(xué)到手？而丑陋之處、敗筆之處，我也會(huì)由衷地厭惡，隨后沉思我們?nèi)绾伪苊猓?br> 如果說一個(gè)法律實(shí)務(wù)工作者，與專事研究的學(xué)者有什么不同？那就是我從來都不認(rèn)為，美國憲法是“上帝作坊”的“神來之筆”——好像美國人從上帝那里偷來了神秘配方，盜來了武功秘籍；從此武功卓著，獨(dú)步天下。好像我們中國人只剩下自慚形穢，除了自廢武功，重打鑼鼓另開張之外，別無他途；除了步美國人的后塵，把美國人玩得滾瓜爛熟的武功從頭學(xué)一遍，別無良策。
試想，人家已經(jīng)練了二百多年了，你能一下子學(xué)會(huì)嗎？而且美國的“場(chǎng)地”、美國的“練功條件”和我們一樣嗎？讓我們?cè)趺淳殻?br> 況且，美國式的司法“武功”，全世界就美國一家練成了。想學(xué)美國的國家不計(jì)其數(shù)，誰練出來了？
是俄羅斯、還是東歐？是美國打碎了又一手扶持起來的伊拉克、阿富汗？還是利比亞、埃及？
號(hào)稱美國憲政淵源的英國都無法練成那一套，否則大英帝國稱霸全世界的歷史，為什么一去不復(fù)返了呢？
正視，平視，這是一個(gè)基本的態(tài)度——把美國說得天花亂墜，有用處嗎？把美國說得搖搖欲墜，有意思嗎？
不貶低或抬高自己，也不貶低或抬高別人，凡事均有利有弊；凡人皆有好有壞——好人也有缺點(diǎn)，壞人也有長處，這就是偉人毛澤東所說的“實(shí)事求是”。
縱觀從憲政角度挖掘出的美國歷史，總體的結(jié)論是：美國每一個(gè)特定時(shí)期、每一個(gè)時(shí)代，總有那么一些人，做了自己那個(gè)時(shí)期、那個(gè)年代最應(yīng)該和最需要做的事。也就是說，他們把握住了每一個(gè)稍縱即逝的機(jī)會(huì)，所以他們每一個(gè)時(shí)期的出牌都基本出對(duì)了！
唯有如此，美國才能在風(fēng)云變幻的國內(nèi)、國際形勢(shì)下，不斷從困境中突圍出來，不斷走向新的臺(tái)階。
至于為什么他們總能出對(duì)牌，是我們應(yīng)當(dāng)沉下心來仔細(xì)研討的問題。筆者在此拋磚引玉，有幾個(gè)猜測(cè)可以作為智者們考慮的素材：
一是美國人沒有歷史負(fù)擔(dān)所帶來的精神束縛，始終擁有開放的、創(chuàng)新的心態(tài)。
二是商人建國，有著商人精明的算計(jì)。俗話說，“買家沒有賣家精”，商人逐利的本性，使他們從不做賠本買賣。
三是法官和律師建國，能夠熟練運(yùn)用法律手段進(jìn)行利益的討價(jià)還價(jià)以及相互的妥協(xié)、讓步；并將各階層利益紛爭(zhēng)限制在法庭的舌戰(zhàn)層面。
四是美國的發(fā)展絕不是僅靠憲政，美國在世界上最領(lǐng)先、最發(fā)達(dá)的不僅有憲政，更有軍事、金融、高科技等方面。而我們?cè)诮鹑诜矫婵赡苓�只是起步階段；高科技方面也是剛有起色。
美國靠軍事、靠金融、靠科技、靠憲政，把全世界當(dāng)做一個(gè)大牌場(chǎng)，他們熟練地、綜合地運(yùn)用手中的各種好牌，向全世界展示自己的肌肉和能量，向全世界推銷其文化思想和價(jià)值觀。
我們應(yīng)當(dāng)站在我們自己的角度研究美國，因?yàn)槲覀円彩鞘澜绮豢苫蛉钡慕M成部分。我們也應(yīng)當(dāng)結(jié)合我們的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)美國——你看，美國人學(xué)習(xí)英國，卻并沒有照抄英國，而是根據(jù)美國最初邦聯(lián)制的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了一套有別于英國的憲法制度。也就是說，美國人只學(xué)適應(yīng)本國的英法特長，并沒有照搬英國國王立憲那一套。
從美國這面超級(jí)大鏡子中，看到我們自己有什么特長，有什么不足？哪些可以改？哪些需要改？哪些應(yīng)當(dāng)保留？是我們這個(gè)時(shí)代的人應(yīng)當(dāng)做的事。
宋代大詩人蘇軾詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！�
學(xué)者在美國憲政這面鏡子中，看到了山峰——比如學(xué)者們?cè)诒緯蟹磸?fù)列舉小布什與戈?duì)柕目偨y(tǒng)選戰(zhàn)。而我這個(gè)法律實(shí)務(wù)工作者也許只看到了山嶺——我發(fā)現(xiàn)我在無意間最愛舉的例子、對(duì)我感觸最深的是勞工權(quán)益和種族歧視的案例。
不同的角度必有不同的風(fēng)景。兩者結(jié)合起來，也許人們就能看到更多。
更為重要的是，能夠從繁瑣的事務(wù)性工作中跳出來，從他人的鏡子中照照自己，才能更確切地知道自己的真面目。
六、今天是讀書最好的年代
我在寫這些讀書日志時(shí)，腦子里不斷涌現(xiàn)出這樣的想法：
不認(rèn)真讀書的民族，文化會(huì)衰敗，思想會(huì)枯萎。
作為中國人，今天這個(gè)時(shí)代是讀書最好的年代——和平時(shí)期，中小學(xué)教育免費(fèi)，文盲消失，科技的發(fā)展讓絕大多數(shù)人都擺脫了繁重的體力勞動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、子女減少使人們有錢買書，有時(shí)間看書。所有這些條件，都足以讓人們認(rèn)真讀書。
從古至今，無數(shù)代中國人無法圓讀書夢(mèng)！絕大多數(shù)中國人與書本隔絕，終生淪為大字不識(shí)的文盲。而有幸生在今天這樣的年代，怎能不努力讀書？怎忍心讓自己淪為思想空無一物的“新文盲”？
中國人能不能屹立在世界民族之林，在于民族之間思想意識(shí)、智力、能力的比拼。沒有全民讀書數(shù)量和質(zhì)量的積累，如何能成為一個(gè)強(qiáng)盛的民族？如何能在強(qiáng)手如林的地球上振興發(fā)展？
所以，從這個(gè)意義上說，我在工作之余勉力寫下這些讀書日志，也算是符合時(shí)代的迫切要求，更符合法官的職業(yè)素質(zhì)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1138706.html
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