讀《玉想》之際，仿佛感到午后河邊乍明乍滅的陽光，隔著河，對(duì)面的澄澈天空中白云卷舒，或來或去，配合著時(shí)起時(shí)落的潮聲。這時(shí)候，若捧一杯熱茶，那么這書中的文字，在熱茶喜氣得意的滋味里就一一復(fù)活了。
瑕玉：
在第一輯中，作者談?dòng)�、談陶瓷、談中國藝術(shù)中的顏色、談刺繡。談著談著，便會(huì)情不自禁地跑去專心凝視一塊玉上的瑕疵，一幅書畫里的“屋漏痕”，玩古玉之人津津樂道的“沁”。大概是出于一個(gè)女子小小的俠義吧，她就是要承認(rèn)玉沒有瑕疵時(shí)，純?nèi)昝�，可供膜拜，但瑕疵自有一種坦然的不遮不掩的亮烈。
所有的無瑕都是一樣的--因?yàn)槿前俜种俚募儩嵧该�，但瑕疵斑點(diǎn)卻面目各自不同。有的斑痕像蘚苔數(shù)點(diǎn)，有的是砂岸逶迤，有的是孤云獨(dú)去，有的更是鐵索橫江，玩味起來，反而令人忻然心喜。再說，水晶里不是有一種叫“發(fā)晶”的種類嗎？虎有紋，豹有斑，有誰嫌棄過它的皮毛不夠純色？
“瑕”左邊是玉旁，是先有玉才有瑕的�。≌缦扔忻廊硕蟛庞小懊廊损搿�，先有英雄，而后有悲劇英雄的缺陷性格。缺憾必須依附于完美，獨(dú)存的缺憾，豈有美麗可言。天殘地闕，是因?yàn)樘斓囟既绱嗣篮�，才容得修天補(bǔ)地的改造的涂痕。
完美難以冀求，不如以析然的態(tài)度接受瑕疵。
爭鳴：
《溯洄》一篇中的人物，都在作者的生花妙筆之下，栩栩如生地顯現(xiàn)出其精神照人之所在。
天下竟有這樣的奇事，三個(gè)東南西北之人，在大度山東海大學(xué)的藝術(shù)系里合開了一門“文人畫”的功課，你說你的，我說我的，天南地北，各行其是。
而這篇文章里的三個(gè)主角，一是袁?星，他大難不死，必有深悟，在藝文界大展宏圖令人敬佩；二是蔣勛，他是東海大學(xué)藝術(shù)系主任，在大度山上又寫又畫，所作《雄獅》打破藝壇售書新記錄；三是席慕容，文字寫得精彩，畫也畫得詩意盎然，是藝文界綻開的亮麗的花。總之，他們都是五湖四海之士，在大時(shí)代的背景下偶然聯(lián)合在一起，不但創(chuàng)立了新藝術(shù)課程，還逸興遄飛地開了一次聯(lián)合詩書畫展，真是扣人心弦。
人都是平常人，一著筆就不平常；故事也平常，一經(jīng)渲染便不再平常。真是人可入詩，詩可入畫，平常心概括眾生相。我們周遭，有多少奇人異士，只需用慧心一照，彩筆一揮，宇宙大千，便嫣然多姿美不勝收。
屬于汩羅江和外雙溪的袁德星，屬于渭水和淡水的蔣勛，屬于西喇木倫和大漢溪的席幕容，本是三條流向不同的河，此刻卻在交匯處沖出出肥腴的月灣土壤。
玉想，是關(guān)于中國藝術(shù)之美的沉思。姜堰中學(xué)高二（17）班周蕓慧
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1158394.html
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