先說蕓娘。
林語堂先生在給《浮生六記》做翻譯時，給它作的序中就有這樣一句話：“蕓，我想，是中國文學上一個最可愛的女人�！蓖ㄗx全書之后，我覺得確實如此。她既不是吊著嗓門愛發(fā)牢騷的鄉(xiāng)村野婦，也不是唯唯諾諾膽小怕事的小媳婦。以現(xiàn)在的眼光來看，她的思想還不是那么的自由，亦不夠靈動，裹著小腳，也不甚討公婆的喜歡，但這些絲毫不影響她對于所愛之人的堅毅吧。
雖說，在清末，依舊是父母之命，媒妁之言，但沈三白和陳蕓確是幸運的一對。沈三白因幼時的遇見而請求母親定下終身，陳蕓又何嘗不芳心暗許呢？若非如此，也不會偷偷給他煮粥，更不會言語之間有所維護。從“淑姊”到“蕓娘”，這個稱呼似乎歷時有些長，但又那么的順理成章。而從很多方面來看，沈三白和蕓娘是很相像的。他們都有一顆自由桀驁的心，或許不明顯吧，但也足夠與當時的社會格格不入了。也許沈三白在第一次看見蕓娘的時候，心中萌生的悸動或許是找到同類的欣喜。蕓蕓眾生，蜉蝣百態(tài)，回眸一眼那恰如其分的心動，也因而產(chǎn)生了愛情吧。因為相似，所以珍惜；也是因為相似，所以不會無故生分。就像書中說的，夫妻二人二十三年相守以來，從未爭吵，大抵也是珍惜這種來之不易的緣分吧。
而說起他們的相似之處，首先是對于文學的喜愛。蕓娘幼時因《琵琶行》而開始識字，后來在沈三白的引導下又看了很多的詩書。書中有一段夫婦二人討論古文的片段，沈三白談論歷代作者的文章，或靈快，或雅健，或博大，或峭或宕，諸如此類，娓娓而來。蕓娘雖然有所興趣，但是終究因為女子學之難以有大成，不過她對詩的感悟更深。其實這也和知識的積累有關，畢竟古時女子并不像男子那樣有很多的學習機會。當男子在讀四書五經(jīng)搖頭晃腦的時候，女子多讀著《女訓》專心女工。在嚴謹?shù)亩旁姾蜑⒚摰睦钤娭g，蕓娘更喜歡李詩。她說：“李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛。”所謂詩，不正是古人感情飽滿無處宣泄，只能借筆墨聊以自慰嗎？將自己的生命傾注在詩中，這不也是生命的存在方式嗎？蕓娘的心中是有自由的思想的，因而自然會喜歡李詩多些。而我對于李白印象最深的詩句是“五花馬千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，何等灑脫自由！料想沈三白也是有那樣的性子。他雖然讀書，但是從來不參加科舉，在一方天地當著自己的小畫家�；蛟S李白還有遠大的政治抱負，沈三白更多的是李白性格中的俠客部分。他常說自己“性爽直”、“不羈”，喜歡游山玩水，而且眼光和別人不一樣。別人以為好看的，他覺得庸俗，反而是別人棄如敝屣的東西，他視若珍寶。若是沒有那份自由之心，有怎樣能和李白有相似的心性；若蕓娘沒有自由之心，有怎會喜歡李詩的“落花流水”？因而相似的人在一起，總是有說不完的話吧。
第二個相似之處對自然的向往。多少有些隱士的意味，沈三白最愛去的地方不是名山大川，而是去探尋少有人跡的山間小徑，發(fā)現(xiàn)它的峭直孤立。只是蕓娘終究是女兒身，又是小腳，自然沒有辦法遠游。但是她那份心思卻從未消退，甚至愿意女扮男裝于上元節(jié)去集市游玩，也抓住機會和沈三白游西湖、爬山。她的雙腳所能抵達的地方，自然沒有沈三白那么多，但是沈三白確是知道她的心思的。每次從一個地方回來，總是會拉著她說著那個地方的民俗風情。蕓娘雖心中羨慕，卻終究不得許多機會。于是她很是珍惜出游的時刻，不忸怩，但又有小女人的可愛。她可以和沈三白一起在西湖踏堤，看著湖水淼淼，從這個婆娑世界暫時逃開來；那些三從四德的規(guī)矩束縛暫時放一放，好好和夫君享受二人世界，偶有三兩好友同行，身邊老仆小廝新茶舊酒已經(jīng)煨好，小船緩緩隨心漂流。這樣小小的放逐自己，總感覺有蒼涼的快感。
只是好景不長，蕓娘常年有血疾，終于在嘉慶亥癸三月三十日歿，葬在揚州西門外的金桂山。在蕓去后，沈三白常常感覺房間里面還殘存著她的音容笑貌，仿佛蕓還在榻上看著書，等著他回家。在這個世界上，他們兩個互看如觀鏡，相似又悲涼。所謂人生難得一知己，更何況是紅顏知己，只是在那個大潮流之下，任何的自由都是放縱，大概也是注定了他們坎坷萬分又生離死別的境況吧！
再說秋芙。
秋芙比之蕓娘更有才氣，且不像蕓娘常受家中公婆之擾。在文中，蔣平伯常有兩人酬和的詩句，或詞、或七古、或七絕，基本詩詞的類型都有了，兩人也時常對著對子，十分可愛。比方說兩人種芭蕉，葉大成蔭，風雨往來便使平伯心與俱碎，于是在芭蕉葉上題寫：“是誰多事種芭蕉？早也瀟瀟，晚也瀟瀟。”秋芙看見了回到：“是君心緒太無聊！種了芭蕉，又怨芭蕉。”一時的戲言，平伯卻心生感悟。確實，很多事情都是我們自己選擇而來的，就算是不選擇也是一種選擇，但是人們總是喜歡去埋怨，仿佛如果沒有什么東西，他就能夠更好地做這件事情。其實不然，生活都是自己選擇的。就像有人說：“種一棵樹最好的時間是二十年前，其次是現(xiàn)在。”我們都在時間的長河里浮沉，那么是隨波逐流、碌碌無為，還是奮發(fā)圖強、盡力拼搏，都是自己選擇的�？催^一句話：“人不自救，無人來救。”當我們喊著“我命由我不由天”時，我們在做的又是什么，這的確是值得商榷的。
蔣平伯和秋芙也是青梅竹馬，兩小無猜，幼時聘定，又因習俗，經(jīng)年不見，待到重逢時，兩人皆是郎才女貌。自從聘定到正式迎娶歷經(jīng)十五年，只有五次的邂逅，但是這也就足夠了。平伯洞房說秋芙臉上的兩個酒窩不似當年初見的豐滿，大概是秋芙的嬰兒肥褪去，更顯五官的立體之美。而后又經(jīng)十年，兩人皆是鬢如霜。大抵前塵如夢，不過如此吧。于是羨慕那些有前塵夢的，像我這樣的大概今時夢也難成來日的前塵夢吧。
秋芙好棋，書中也記錄了幾段下棋的趣事。秋芙時常喜歡拉著平伯下棋，但是棋藝又不精，時常輸，輸了就耍賴，趁著還未全輸便把棋盤弄亂，真真可愛。試想，西窗銀燭搖曳，夫婦二人燈下手談，或默然思布局，或嬉笑兩相看。輸了佯惱，贏了調(diào)笑，也是情趣吧。
兩人好琴，秋芙的琴藝半出平伯所授。也曾帶上丫鬟負琴相對，幾乎忘了自己生于塵世。馬老師說過，琴譜是不記錄節(jié)奏的，而何故不記錄節(jié)奏，那是由于古人追求的是那種自由，正如“一千個讀者眼里有一千個林黛玉”一般，不同人撫琴也有不同的風韻。或狂簡、或從容，這些人的內(nèi)心最深刻的情緒是可以透過琴聲感受出來的。所以才有伯牙遇子期，知己一生終難求；也才有竹林七賢，縱爾外界風起云涌，吾但守吾心，觀山中四時變化無常。不過他們可能是有些無奈的吧，正因世間污濁，才求一處得以安身。
秋芙還喜歡畫畫，也信佛，熟讀《華嚴經(jīng)》這樣的經(jīng)書。我想，她在青燈古佛之前，虔誠許下的心愿，是小女人簡簡單單的平安喜樂吧。
文章的末尾寫道：“余生有懶疾，自己酉奉諱以來，火死灰寒，無復出山之想。惟念親亡未葬，弟長未婚，為生平未了事。然先人生壙久營，所需卜吉。增弟年二十矣，兔郭數(shù)頃田，足可耕食。數(shù)年而后，當與秋芙結廬華塢河渚間，夕梵晨鐘，懺除慧業(yè)�；ㄩ_之日，當并見彌陀，聽無生之法。即或再墮人天，亦愿世世永為夫婦。明日為如來潘涅日，當持此誓，證明佛前�！鄙蛉缀褪|娘也有兩枚“愿生生世世為夫婦”的圖章，三白執(zhí)朱文，蕓娘執(zhí)白文，當互通書信之用。而鶼鰈情深，大抵如此吧。
只可惜情深不壽罷了。
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