1、嬰兒是沒(méi)法面對(duì)失控的，失控會(huì)引起他們巨大的無(wú)助感，他們需要將失控這件事從自己身上切割出去，他們會(huì)認(rèn)為，既然失控意味著“我”控制不了，那必然意味著，是有一個(gè)“我”之外的力量在控制這件事�！运麄儽厝粫�(huì)找人去怪罪，這樣就保護(hù)了“我還是能掌控自己身體”的這種感覺(jué)，且他們認(rèn)為對(duì)方是主觀惡意的，于是對(duì)方必須負(fù)責(zé)和道歉，否則他們就一直死磕下去。
2、5歲前分這樣三個(gè)階段：0-6個(gè)月，我稱(chēng)之為一個(gè)人的階段，即，雖然看起來(lái)是嬰兒和媽媽或者其他撫養(yǎng)者在一起，但嬰兒會(huì)覺(jué)得整個(gè)世界只有他一個(gè)人存在，且整個(gè)世界必須以他一個(gè)人的意志為核心，他接受不了不同，不同即是敵對(duì)世界…6個(gè)月-3歲，我稱(chēng)之為兩個(gè)人的階段，即，嬰兒開(kāi)始意識(shí)到，他和媽媽是兩個(gè)不同的人，他既需要和媽媽親密，又需要獨(dú)立…3-5歲，俄狄浦斯期。我稱(chēng)之為三個(gè)人的階段。意味著，一個(gè)人能接受關(guān)系的復(fù)雜性了，我愛(ài)你，但我也愛(ài)別人；你愛(ài)我，你也可以愛(ài)別人。
3、口欲期的集中表現(xiàn)則是：好吃，并且，什么事都要經(jīng)過(guò)嘴來(lái)體驗(yàn)。口欲期不僅是好吃，也因?yàn)樽觳孔蠲舾校?歲前的嬰兒，做什么都喜歡用嘴唇去感受一下。
4、中國(guó)家庭的輪回鏈條。鏈條一：結(jié)婚。結(jié)婚時(shí)做選擇的標(biāo)準(zhǔn)，不是情欲的激情，更非愛(ài)與戀，而多是安全感。結(jié)果是，婚姻相對(duì)穩(wěn)定，但缺乏感情。鏈條二：婚姻生活�；楹�，因沒(méi)有感情的滋養(yǎng)，也因?yàn)橹啬休p女令女性嚴(yán)重缺乏安全感，導(dǎo)致妻子一方怕孤獨(dú)，于是去抓丈夫，而丈夫覺(jué)得，本來(lái)就缺感情基礎(chǔ)，更不愿被妻子緊緊抓住，所以丈夫要選擇逃走。鏈條三：生子。有了孩子，妻子終于發(fā)現(xiàn)，孩子可以在極大程度上彌補(bǔ)她內(nèi)心的空洞，于是她開(kāi)始抓孩子。
5、愛(ài)是什么？愛(ài)是回應(yīng)，是看見(jiàn)，是鏈接。
6、陀思妥耶夫斯基在《卡馬拉佐夫兄弟》中有如下一段對(duì)話(huà)：“哥哥問(wèn)弟弟：殺死一個(gè)小女孩，可令整個(gè)世界得救，那么，這可以做嗎？弟弟猶豫了一會(huì)兒，小聲但堅(jiān)定地回答說(shuō)：不可以！”這才是個(gè)人主義的精髓——不得以任何名義侵占個(gè)人的利益。
7、中國(guó)古代的愛(ài)情也很少完滿(mǎn)的，悲劇較多。因?yàn)閻?ài)情是一個(gè)成熟個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)，而且愛(ài)情勢(shì)必意味著對(duì)家庭對(duì)媽媽的背叛，這會(huì)撕裂母嬰共同體，所以很多古代人的愛(ài)情都是媽媽一手摧毀的。
8、中國(guó)文化一向被貼上男權(quán)的標(biāo)簽，但我覺(jué)得更多的是母系的文化。很多東西都是為了維護(hù)母親的…最夸張的故事是岳飛，他的父親岳和，一個(gè)理想的父親，竟然在傳說(shuō)中被抹去。
9、中國(guó)社會(huì)，到底誰(shuí)掌權(quán)？社會(huì)權(quán)利體系中，是男人掌權(quán)，最經(jīng)典是皇帝，家族權(quán)力體系中，卻常是大母神掌權(quán)，而作為權(quán)力代表的男性大家長(zhǎng)，也得聽(tīng)他媽的。
10、對(duì)于1歲前的小嬰兒來(lái)說(shuō)，怎么愛(ài)他都不過(guò)分。
11、恨是關(guān)系中極為重要的部分，可以說(shuō)，如果不能恨，就不會(huì)有愛(ài)；如果不能有拒絕，就不會(huì)有親密。
12、丁書(shū)苗的絕招，就是把對(duì)方（劉志軍）當(dāng)嬰兒照顧，當(dāng)天神崇拜，同時(shí)，又顯得毫無(wú)心機(jī)。她既是一個(gè)將巨嬰照顧得無(wú)微不至的媽媽?zhuān)质莿⒅拒娝Q(chēng)的“豬腦子”，這樣就給劉一種感覺(jué)——他偉大的頭腦可以放心地控制丁書(shū)苗。
13、西方人在大小便訓(xùn)練上，有兩點(diǎn)不同，第一是比較嚴(yán)格，要孩子定時(shí)定點(diǎn)排泄，而不是隨處排泄，第二是這件事主要由孩子來(lái)掌握。相反，我們比較隨意，讓孩子穿開(kāi)襠褲，這意味著，我們認(rèn)為幼童是沒(méi)有能力有規(guī)律地控制自己的排泄物的，再者，大小便的排泄，不是掌握在孩子手中，而是由大人掌握。幼童時(shí)，如何對(duì)待排泄物，決定了成年時(shí)如何對(duì)待各種生活垃圾。
14、親密和分離，構(gòu)成任何一對(duì)關(guān)系的兩大動(dòng)力。我們需要親密，需要愛(ài)與鏈接感，當(dāng)體驗(yàn)我與你合一時(shí)，會(huì)產(chǎn)生巨大的愉悅。同時(shí)，我們也需要分離，在分離中成為自己，并且分離意味著對(duì)彼此的檢驗(yàn)——我離開(kāi)你，不同意你，你還會(huì)愛(ài)我嗎？如果只有親密，沒(méi)有分離，關(guān)系會(huì)出大問(wèn)題。
15、弗洛伊德說(shuō)，一個(gè)人必須學(xué)會(huì)合理或象征性地表達(dá)他的攻擊性，否則他就會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題。
16、有時(shí)候，好人只是一個(gè)借口。我覺(jué)得我是好人，這給了自己道德感，然后就可以干壞事了。
17、對(duì)父母養(yǎng)育子女的建議：第一，在孩子最小的時(shí)候，特別是一歲前，給予無(wú)條件的愛(ài)，特別是媽媽?zhuān)谇楦猩吓c孩子盡情地互動(dòng)，和孩子經(jīng)常有皮膚接觸。第二，當(dāng)孩子逐漸有能力開(kāi)始探索外部世界時(shí)，給孩子自由，讓孩子按照他自己的感覺(jué)、聲音去探索世界，讓孩子知道，他的內(nèi)在是足以成為他行為的憑借的。第三，特別重要的是，鼓勵(lì)孩子的活力流露，而活力有兩個(gè)重要的表現(xiàn)，一個(gè)是創(chuàng)造力，一個(gè)是性。
18、很多人怕麻煩別人，但是，不麻煩彼此，關(guān)系也就無(wú)從建立。其實(shí)，將關(guān)系中的動(dòng)力，視為麻煩，這本身意味著，一個(gè)人在關(guān)系中經(jīng)歷過(guò)很深很深的失望，于是他知道，自己伸向別人的手，是不受歡迎的，所以這叫麻煩別人…深度的怕麻煩哲學(xué)，必然是在生命早期，在家中就建立的。正常的情形是，如父母心中有愛(ài)意和熱情，他們會(huì)帶著歡喜去滿(mǎn)足孩子，這樣孩子就會(huì)慢慢帶著自信和一點(diǎn)理直氣壯勁去要幫助要愛(ài)。既然父母都喜歡這樣做，那自然就不是對(duì)父母的侵?jǐn)_了。但如父母并不熱情，對(duì)孩子的好都是努力做出來(lái)的，那么孩子即便事實(shí)上被滿(mǎn)足了，仍會(huì)覺(jué)得像是傷害了父母一樣，于是產(chǎn)生愧疚，以后盡可能地不去給父母添麻煩，由此形成怕麻煩哲學(xué)。
19、缺熱情的人，可以努力對(duì)別人號(hào)，但這時(shí)，他會(huì)產(chǎn)生付出感。
20、中國(guó)式養(yǎng)育中，希望孩子懂事，希望孩子不要給大人添麻煩，可是如果你真想養(yǎng)一個(gè)健康有活力的孩子，你需要知道，懂事、怕麻煩常來(lái)自絕望，而且總與孤獨(dú)相伴。
21、嬰兒和巨嬰，最根本的心理是全能自戀。它有四個(gè)基本變化：一、全能自戀。我是全能的神，世界必須按照我的意志運(yùn)轉(zhuǎn)。二，自戀暴怒。意愿被拒絕，神就會(huì)變成魔，而生出摧毀欲。三，徹底無(wú)助。暴怒不能表達(dá)，就會(huì)轉(zhuǎn)而攻擊自身，讓自己不能動(dòng)彈。四，被害妄想。我的所有不順，都是因?yàn)橥饨缬幸粋�(gè)魔鬼害的。
22、很多嚴(yán)重的拖延癥，（巨嬰）有很宏偉很完美的想法，但不能實(shí)施，因?yàn)檎嫒ヂ鋵?shí)，他們的全能感就必須會(huì)被顛覆。譬如一個(gè)女孩說(shuō)，她希望自己的會(huì)計(jì)師考試能得高分，但她就是不能投入學(xué)習(xí)。仔細(xì)聊下去，原因很直接——真去學(xué)習(xí)時(shí)，就發(fā)現(xiàn)掌握知識(shí)www.i1766.com都需要時(shí)間，并不能做到一學(xué)就會(huì)。這對(duì)任何人來(lái)講都是事實(shí)，但卻打擊了她的“我應(yīng)該是全能的”想象。所以，最好就變成，她從來(lái)都不去真正投入，這樣就可以保留著一個(gè)自我安慰：“我沒(méi)有成功是因?yàn)槲覜](méi)有投入，真投入的話(huà)，那一定會(huì)了不起！”
23、皇帝夢(mèng)，也是巨嬰夢(mèng)�？雌饋�(lái)豪氣干云，“大丈夫當(dāng)如是”，但其實(shí)都是嬰兒生命最初的全能自戀的幻夢(mèng)。當(dāng)皇帝，知識(shí)為了能構(gòu)建一個(gè)勢(shì)力范圍，在這個(gè)勢(shì)力范圍內(nèi)，我可以為所欲為，而其他人都得聽(tīng)我的，否則就去死。
24、在嬰兒期沒(méi)有媽媽建立依戀關(guān)系，允許自己變得無(wú)助而依戀媽媽的話(huà)，等成年時(shí)再建立這個(gè)，會(huì)非常困難。太多成年人在戀愛(ài)上遇到大問(wèn)題，原因在此——太難把自己交出去。
25、最初嬰兒都活在全能自戀中，覺(jué)得世界和自己是一體的，所以，一發(fā)出渴望，世界必須立即滿(mǎn)足自己…成年人則知道，多付出努力，就可能會(huì)有效果。你持續(xù)地發(fā)出聲音，世界回應(yīng)你得可能性就更大。…巨嬰做事常只能過(guò)一招，敗了就不行了；成熟的人做事則可以連續(xù)過(guò)很多招，因懂得努力的價(jià)值。
26、本來(lái)，母嬰共同體的共生，是母親要順著嬰兒的意志，因?yàn)閶雰簺](méi)有能力解決他自己的需求，而在中國(guó)式的親子共生中，是孩子順著父母的意志。所以說(shuō)，孝道是人性的逆轉(zhuǎn)。孝道的根本，即，成年人都是巨嬰，得找人共生，還有強(qiáng)烈的全能自戀，希望有人按照自己的意愿來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。
27、孝道是儒家的核心，而幾大儒家代表人物，如孔子、孟子、荀子和朱子等，他們都算是寡母家庭。
28、閹人閹割了性欲。圣人閹割了物欲。但他們都有權(quán)力欲。
29、你如何發(fā)出自己的聲音？如何回應(yīng)別人向你發(fā)出的聲音？這是溝通能力的基本…如總有精確而及時(shí)甚至是同時(shí)的回應(yīng)，那就成了最迷人的事。
30、準(zhǔn)確回應(yīng)并不是特別的難：兒子和外婆玩，我就去洗臉。他瘋得很高興，突然跑過(guò)來(lái)說(shuō)：媽媽?zhuān)瑡寢�。我�?duì)他說(shuō)：嗯，媽媽在洗臉。我突然意識(shí)到他是想告訴我他很高興。我說(shuō)：你是不是很高興��？他“嗯”了一下，就自己跑開(kāi)了。
31、波蘭導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基：恨是愛(ài)而不能。
32、一切美好的食物都需要很多踏實(shí)的細(xì)節(jié)累積而成。所以，真正的好東西，絕不可能一蹴而就。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1167888.html
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