第一篇
美文摘記∶
1、汪洋的大海正在唱著他悲壯的哀歌，穹窿無際的青天已經(jīng)哭紅了他的臉面，遠遠的西方，太陽沉沒了!——悲壯的死喲!金光燦爛的死喲!凱旋同等的死喲勝利的死喲!兼愛無私的死神!我感謝你喲!你把我敬愛無暨的馬克司威尼早早救了!自由的戰(zhàn)士，馬克司威尼，你表示出我們?nèi)祟愐庵镜臋?quán)威如此偉大!我感謝你呀!贊美你呀!“自由”從此不死了!夜幕閉了后的月輪喲!何等光明呀!……
2、我獨自一人，坐在這海岸邊的石梁上，我在歡送那正要西渡的初夏的太陽。遠遠的海天之交涌起薔薇花色的紫霞，中有黑霧如煙，仿佛是戰(zhàn)爭的圖畫。
3、太陽喲!你請把我全部的生命照成道鮮紅的血流!太陽喲!你請把我全部的詩歌照成些金色的浮漚!太陽喲!我心海中的云島也已笑得來火一樣地鮮明了!太陽喲!你請永遠傾聽著，傾聽著，我心海中的怒濤!
4、太陽的光威要把這全宇宙來熔化了!弟兄們!快快!快也來戲弄波濤!趁著我們的血浪還在潮，趁著我們的心火還在燒，快把那陳腐了的舊皮囊全盤洗掉!新社會的改造全賴吾曹!
5、晨安!我年青的祖國呀!晨安!我新生的同胞呀!晨安!我浩蕩蕩的南方的揚子江呀!晨安!我凍結(jié)著的北方的黃河呀!黃河呀!我望你胸中的冰塊早早融化呀!晨安!萬里長城呀!啊啊!雪的曠野呀!啊啊!我所畏敬的俄羅斯呀!晨安!我所畏敬的Pioneer呀!
6、幾個小巧的紙鳶正在空中飛放，紙鳶們也好象歡喜太陽：一個個恐后爭先，爭先恐后，不斷地努力、飛揚、向上。更有只雄壯的飛鷹在我頭上飛航，他在閃閃翅兒，又在停停槳，他從光明中飛來，又向光明中飛往，我想到我心地里翱翔著的鳳凰。
7、茫茫的宇宙，冷酷如鐵!茫茫的宇宙，黑暗如漆!茫茫的宇宙，腥穢如血!
8、宇宙呀，宇宙，我要努力地把你詛咒：你膿血污穢著的屠場呀!你悲哀充塞著的囚牢呀!你群鬼叫號著的墳?zāi)寡?你群魔跳梁著的地獄呀!你到底為什么存在?我們飛向西方，西方同是一座屠場。我們飛向東方，東方同是一座囚牢。我們飛向南方，南方同是一座墳?zāi)�。我們飛向北方，北方同是一座地獄。我們生在這樣個世界當(dāng)中，只好學(xué)著海洋哀哭。
9、今年望明年太平，明年望后年豐收，望了將近十年，這目前的世界成為了烏鴉與亂草底世界。指點你聽，那白楊樹上的歸鴉噪得煞是逆耳，好像在嘲弄我們?nèi)祟惖走\命一樣呢!人類底肺肝只供一些鴉鵲加餐，人類底膏血只供一些亂草滋榮，——亂草呀，烏鴉呀，你們究竟又能高興得到幾時呢?
10、不愿久偷生，但愿轟烈死。愿將一己命，救彼蒼生起!蒼生久涂炭，十室無一完。既遭屠戮苦，又有饑饉患。饑饉匪自天，屠戮咎由人。富者余糧肉，強者斗私兵。依欲均貧富，依欲茹強權(quán)，愿為施瘟使，除彼害群遍!
感想：
《女神》完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進的時代精神。在《女神》里，我們始終可以感受到一個情感飽滿的詩人接近狂熱的熱情，如火如荼。抒情的主人公，仿佛翱翔穹窿，“站在地球邊上放號”。他熱愛一切美，只要是豪邁的、壯闊的、青春的，他都毫不吝嗇的禮贊，發(fā)自肺腑地崇拜。他向突破宇宙，詛咒東西方同是那些“污穢著的屠場”的涅?鳳凰禮贊;他向“好像是赤的游龍，吃的獅子”的日出火云禮贊;他向提起全身力量來“要把地球推到”的無限太平洋禮贊;他向“一枝枝的手兒在空中戰(zhàn)栗的”十里松原禮贊。
詩人仿佛燃燒般急欲傾訴自己強烈的情感，面對“常動不息的大海”、“明迷恍惚的旭光”、“詩一樣涌著的白云”、“尼羅河畔的金字塔”，十指相扣，禱祝整個宇宙晨安。他的胸襟似乎已經(jīng)容不下跳躍的心臟，他的血和海浪同潮，他的心和日火同燒，“太陽的光威，要把這宇宙來熔化了”，掙脫“陳腐了的舊皮囊”，如烈焰般燃燒一切污穢，改造新社會。涅?重生是鳳凰的追求，好比克倫威爾敢行稱亂反抗王政，華盛頓抗糧拒稅私行歌劇，黎薩爾誓死抵抗力謀復(fù)國，偉大的時代精神帶給人熱血沸騰的躁動感，在詩人內(nèi)心情感與情緒的波動中輝映涌動著、流瀉著。詩人自比“天狗”，吞天沃日，擁有“全宇宙的總能量”，宇宙的一切都在光明和黑暗中涌動。中國的青年，新世紀(jì)的青年，他們再沒有少年老成的舊青年那萎靡的氣息和困頓的狀貌，他們再也不甘于做自然、社會和他人的奴隸，他們充滿生命的渴望，他們是蓄勢待發(fā)的旗艦，是欲火吐房的春的欲望，他們?yōu)樽约旱男律简v不息而感到狂喜和驚異。他們有自己的女神，有自己的太陽。
梧桐已經(jīng)枯槁，醴泉已經(jīng)消竭，四周冰冷如鐵，黑暗如漆腥穢如血，是時候了，新青年“一個個爭先恐后”，不斷地努力、飛揚、向上，他們是雄壯的飛鷹，掙脫黑暗的束縛，向光明中飛往。
詩篇處處洋溢著熱情與朝氣，充滿昂揚自信，相信未來相信希望，厭惡平庸，消滅腐朽的舊社會舊事物，永不停息的動，終將會掀起巨浪，吞沒“膿血污穢著的屠場”、“悲哀充塞著的囚牢”、“群鬼叫號著的墳?zāi)?rdquo;、“群魔跳梁著的地獄”。
第二篇
我很喜歡《女神》的作著在詩中反復(fù)出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”的創(chuàng)作個性。也許，《女神》的成功就在于詩人的大膽的創(chuàng)作個性及當(dāng)時社會的需要吧。《女神》中自我抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”即五四時期人們心中覺醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅?》中的鳳凰。
臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足’相應(yīng)。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實中的丑惡和庸俗的同時，進一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對自由與個性解放的熱烈追求，對人的價值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強不息”的心靈世界。《女神》誕生之時整個中國是一個黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩人叛逆的、反抗的精神。
《鳳凰涅?》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動，是叛逆精神的強烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢力作斗爭的叛逆的大無謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再從死灰中更生”的古老傳說，也表現(xiàn)出了強烈的愛國激-情和反帝反封建的時代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺醒的詩的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧�！杜�.爐中煤》表達的是詩人愿意為祖國赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感。“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛國赤心，詩的副標(biāo)題“眷戀祖國的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。
用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期深深地埋藏在詩人心里的愛國感情，這愛國情感到了“五四”時期才從心里奔放出來，像煤一樣重見天光。在繁榮的二十一世紀(jì)的今天，作為新一代祖國的接-班人，我們難道連這激-情品膨湃，熱烈的區(qū)區(qū)愛國之心也沒有了嗎?那我們還算上面什么祖國的棟梁、國家未來的主人呢?《女神-晨安》寫詩人在“千載一時的晨光”里，向著“年青的祖國”，“新生的同胞”，向著革命的先驅(qū)，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯!充分表達大膽否定黑暗現(xiàn)實的一切，揚棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義氣概，充分表達了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世的光明的進步的社會的理想，對新世界的光明發(fā)出的吶喊，對新青年發(fā)出的吶喊，更是對后人發(fā)出的吶喊，激勵我們鼓勵我們!喚醒我們?nèi)A夏億萬兒女遠大追求及對人生的遠大抱負
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