說起進(jìn)化論，我們都能想起達(dá)爾文。恩格斯將達(dá)爾文的“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律）。最近讀了兩本聊進(jìn)化的書，《進(jìn)化是什么》和《進(jìn)化》，了解了更多關(guān)于進(jìn)化的深層意義。

以前有一個問題一直在我腦海中盤旋：為什么達(dá)爾文會提出進(jìn)化論呢？看看恩斯特寫了這本《進(jìn)化是什么》（雖然翻譯的不佳，可擋不住書中閃閃的智慧）。自打文明開始，人類就試圖解釋各種問題。第一個問題自然是：“我從哪里來”。受困于文明程度的發(fā)展，祖先們自然選擇了一個最簡單的回答：就是這么來的！不同的文化和宗教只是對這個結(jié)果進(jìn)行了不同的包裝。女媧、盤古都是個符號。這個符號隱含的意思就是與生俱來。

階級地位是與生俱來，甚至個人生活軌跡都是與生俱來的，叫“命運”。這種簡單粗暴的解釋一直持續(xù)了幾千年，一直到十九世紀(jì)初。

十九世紀(jì)發(fā)生了什么事呢？如果你穿越到十九世紀(jì)初期，那你和穿越到一千年前沒啥區(qū)別。巨大的變化都發(fā)生在十九世紀(jì)中葉。那時候，孕育了一百多年的科學(xué)思維發(fā)芽了，帶給人類社會的是巨大的技術(shù)發(fā)展。人們目睹了世界的變化，看到了新事物的誕生，從此便很難滿足于“生來就是這個樣子”的解釋。

人類不僅開始思考自己原來的樣子，也開始思考地球、星辰和世界原來的樣子。在這種對進(jìn)化的思考與探索中，我們開始了對自身生活的變革與創(chuàng)新。我們需要改進(jìn)生活，人類社會需要進(jìn)化。所以，舊的社會制度走到了生命盡頭，封建王朝的倒塌給新制度留下空間。

進(jìn)化其實無處不在。劍橋請了畫家、舞蹈家、天體物理學(xué)家、生物學(xué)家、歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家等等來談進(jìn)化。這就是《進(jìn)化》這本書的主旨。

互聯(lián)網(wǎng)時代到來，人類已經(jīng)不滿足無意識狀態(tài)下自然的進(jìn)化。人們有意識地把進(jìn)化論推廣到世間的方方面面。一個互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品剛剛構(gòu)想，還未面世，人們就開始思考它的生命周期，為它的“進(jìn)化”做準(zhǔn)備。取代程序員和設(shè)計師，管理產(chǎn)品生命周期的產(chǎn)品經(jīng)理成為互聯(lián)網(wǎng)最緊缺的人才。

進(jìn)化是有其內(nèi)在規(guī)律的：足夠多的可能性是進(jìn)化的必備條件。換句話說，沒有被安排好的進(jìn)化。人們曾經(jīng)設(shè)想，把我們居住的城市快速進(jìn)化成“智慧城市”，就如同靈長類動物進(jìn)化成智人一樣，為此國家還高屋建瓴的做了一系列規(guī)劃。結(jié)構(gòu)卻失敗了，因為這種統(tǒng)一規(guī)劃扼殺了城市的多樣性，失去了進(jìn)一步進(jìn)化的可能。

如今面對千城一面的都市，我們應(yīng)該想想，如何避免整齊劃一的教育——那會毀掉我們的未來。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1184682.html

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