《石?諫寵州吁》 且夫賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂“六逆”也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂“六順”也。去順效逆，所以速禍也。 評曰：逆來順受，非人哉！
《臧僖伯諫觀魚》 凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。 評曰：在其位謀其政，觀魚誠非大事國器之重，天下君王當(dāng)遠(yuǎn)之。王尚有拘禁之事，凡夫俗子忌玩物喪志亦甚。
《鄭莊公戒飭守臣》 禮，經(jīng)國家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動，無累后人，可謂知禮矣。 評曰：禮之用，和為貴。度德量力，知時(shí)無累，而后行。
《子產(chǎn)論政寬猛》 夫火烈，民望而畏之，故鮮死矣；水懦弱，民狎而玩之，則多焉，故寬難。 評曰：政之猛烈而民少亡，政之寬恕而民多刑，盛世無苛刑，亂世出重典，此一言，信矣。
《國語》
《召公諫厲王止謗》 防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。 評曰：不平則鳴，君有度，國有福。
《公羊傳》
《春王正月》 子以母貴，母以子貴。 評曰：無怪乎今之父母待兒女嚴(yán)風(fēng)寒霜三百六十日，以求其貴。
《宋人及楚人平》 君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。 評曰：君子悲天憫人，小人幸災(zāi)樂禍，立等可判。
《谷梁傳》
《虞師晉師滅夏陽》 璧則猶是也，而馬齒加長矣。 評曰：虞國收受晉國良馬玉壁借道讓晉國伐虢，虢滅虞，虞失屏障亦為晉所滅。滅虞后，物歸原主，當(dāng)年獻(xiàn)計(jì)晉獻(xiàn)公的荀息捧進(jìn)獻(xiàn)虞國的玉璧，牽著進(jìn)獻(xiàn)虞國的寶馬對晉獻(xiàn)公言此語，笑盡天下短見之人。
《禮記》
《曾子易簀》 君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。 評曰：曾子將死，所鋪為大夫所用華席，以為不合禮儀，對勸他不用換席的樂正子春言此語，易簀之心堅(jiān)定，足見一生德行。
《有子之言似夫子》 有子問于曾子曰：“問喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽�！庇凶釉唬骸笆欠蔷又砸病！痹釉唬骸皡⒁猜勚T于夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也�！痹釉唬骸皡⒁才c子游聞之�！庇凶釉唬骸叭弧Ｈ粍t夫子有為言之也。” 評曰：曾子雖賢，但終不知師。此一節(jié)，有子靈智勝曾子一籌也。孔子有所指才說的話，絕不是對待死和失去官職的真正態(tài)度�！皢视儇殹笔轻槍κス俾毢笙蚓跣匈V的敬叔所說的，“像這樣行賄，希望他失去官職后快點(diǎn)貧窮�！薄八烙傩唷笔轻槍杆抉R為自己造石棺三年還未完工這件事所說的，“像這樣奢靡浪費(fèi)，死了倒不如快些爛掉的好�！� 孔子做中都宰的時(shí)候，制定了棺槨的規(guī)格，有子知其“死不欲速朽”；孔子失去了魯國司寇的官職，就去楚國去求用，先派子夏，后派冉有，兩次探聽表明心意，有子知其“喪不欲速貧”。 為人師者，得一賢生知己如有子，一生足矣。
《公子重耳對秦客》 （重耳）稽顙而不拜，哭而起，起而不私。 評曰：晉獻(xiàn)公死，秦穆公派使勸勉流亡在外的晉公子重耳回國奪取國家。重耳不知秦意，在舅父孤偃的指點(diǎn)下，對秦使如此行徑，示哀父之情、無他之志和遠(yuǎn)其利，真乃萬世帝王韜光養(yǎng)晦之表范。
《杜蕢揚(yáng)觶》 既獻(xiàn)畢，斯揚(yáng)觶，謂之“杜舉”。 評曰：晉平公在知悼子未葬之時(shí)和親近們喝酒作樂，作為廚師的杜蕢勸諫君王，使得晉平公知錯就改，接過杜蕢高舉的酒杯自罰一杯。 從此，主人向賓客敬酒完畢，要舉起手中的觶，人們把這個(gè)動作稱為“杜舉”。飲者觀此節(jié)，知“杜舉”之原由，悟“杜舉”之意深，省“杜舉”之所戒。
《戰(zhàn)國策》
《蘇秦以連橫說秦》 蘇秦曰：“嗟乎，貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢位富厚，蓋可忽乎哉？” 評曰：觀蘇秦刺股發(fā)奮，知古之成事者亦必勤；聽蘇秦言，知今之世風(fēng)未必日下。
《范雎說秦王》 秦王跪而進(jìn)曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。” 評曰：秦昭王初即位，急欲求助己立威得實(shí)權(quán)之才，對剛到秦國正在觀望的范雎，跪地膝行去抱范雎大腿，求賢如此，讓人敬佩。
《顏?chù說齊王》 夫?前為慕勢，王前為趨士。與使?為慕勢，不如使王為趨士。 評曰：齊宣王看見顏?，說“顏?過來”，顏?說“大王你過來”。齊宣王非常不高興，左右也斥顏?：國君讓你上前你卻要國君上前。顏?回此句，羞煞天下自負(fù)之人、侍權(quán)之輩。顏?乃真土。
《馮諼客孟嘗君》 “長鋏歸來乎！食無魚�！� “長鋏歸來乎！出無車�！� “長鋏歸來乎！無以為家�！� 評曰：馮諼初入孟嘗君門下，自謂無能，卻連連提出無理要求。孟嘗君一一答應(yīng)，以得其心，終賴其狡兔三窟之計(jì)，為相幾十年無絲毫禍患，為天下識才用才之人立范。然王安石謂其雞鳴狗盜之雄，嫉之乎？
《趙威后問齊使》 茍無歲，何有民？茍無民，何有君？ 評曰：趙威后問齊使，不問王先問歲與民，齊使怨其先賤而后尊貴者，趙威后回此言，罵盡天下眼中無民之狗官，心中無民生之豬吏。
《莊辛論幸臣》 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。 評曰：讀罷，欣欣然而壯志凌云。
《觸說趙太后》 人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊、無勞之奉以守金玉之重也，而況人臣乎！ 評曰：父母苦拼而得富貴，欲子樂享無功無勞之尊奉者，當(dāng)汗顏之。
《魯共公擇言》 昔者帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹。禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：“后世必有以酒亡其國者。”齊桓公夜半不?，易車乃煎、熬、燔、炙，和調(diào)五味而進(jìn)之�；腹持枺恋┎挥X，曰：“后世必有以味亡其國者�！睍x文公得南之威，三日不聽朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰：“后世必有以色亡其國者�！� 評曰：酒味色雖美，享之而能知其害，非仁君圣人智者不能為。
《唐睢說信陵君》 人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 評曰：信陵君竊符救趙，居功自傲，范睢戒之，亦戒當(dāng)世忘恩負(fù)義及施恩求報(bào)者。
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