人之特殊就“特”在，人雖來自于物，卻能超越于一切物之上，人是生命存在，卻又超越了生命的局限，教育讀書筆記摘抄。人就是這樣一種仿佛來自兩個世界、生活在兩個天地，既近于禽獸而又類于天使，身上充滿了“二律背反”式矛盾，既“是其所是”而同時又“是其所不是”的那種存在�！咔搴�
長期以來，我們把教育視為為一中社會現(xiàn)象，把社會政治、經(jīng)濟、文化的需要和要求，作為教育發(fā)生的原點，不知不覺偏離了教育的本真。人是教育的對象，教育是“人”的教育，而不是社會的教育。教育固然對社會發(fā)生作用，但這種作用必須通過培養(yǎng)的人參與社會實踐而實現(xiàn)。所以，人是教育的根源，教育是關(guān)乎人的教育。對人的認(rèn)識，成為教育活動和教育學(xué)的前提。
我們對人的認(rèn)識，要轉(zhuǎn)變物的認(rèn)識方式為人的認(rèn)識方式，確立人是由雙重生命構(gòu)成的一種具有復(fù)雜性的統(tǒng)一體。
人把生命的適應(yīng)性活動變成了創(chuàng)造性活動，這就不僅賦予人的生命以獨立的“自我”，還使生命活動變成自我支配的“目的性活動”，在自身活動范圍獲得了發(fā)展的自由。
人是文化的生產(chǎn)者，文化也是人的生產(chǎn)者，人與文化水乳交融，密不可分。人的世界是文化的世界，文化是人詩意存在的棲居地。這樣在文化的世界里，人才是人。離開了文化世界，人就可能成為一種“動物”。所以，人永遠(yuǎn)是文化的子孫，是文化的載體，生命是文化核心。
人作為一個文化的存在，作為“一根有思想的蘆葦”，他的超越不只是滿足物質(zhì)需要，它是一種更好的、新的生命存在的可能性的追求。如同普列斯納所言，人永遠(yuǎn)意欲著和盼望著，思考著和想象著，感覺著和信仰著，為自己的生命擔(dān)憂著。
教育對生命來說，是最基本的原點，它源于生命發(fā)展的需要，同時，生命發(fā)展的過程就是教育的過程。生命的發(fā)展不是自然的肉體生長，也不是憑空進(jìn)行的，它借助于文化，是人與文化之間的矛盾統(tǒng)一。教育在人與文化之間“制造”矛盾、解決“矛盾”，又不斷地“生成”新的矛盾。所以，生命、文化成為教育的原點，文化源于生命的存在，故此，教育最根本的原點只在于生命本身。
教育的職業(yè)性和社會性誠然重要，但舍掉其精神性則是致命的，它之所以致命，是因為可能長時間都看不到缺少精神性，就如同一種不知不覺加重的病患一樣，讀書筆記大全《教育讀書筆記摘抄》。一個國家會因此受苦，直到病入膏肓才認(rèn)識到病情的嚴(yán)重�！聿榈隆だ麊査雇�
沒有人文教育不行，只有灌輸式的壓抑人性的人文教育也不行。那種以工具價值為主體的知識教育與以人格培養(yǎng)為目的的人文教育不是平等的，人文教育要高于知識教育，從根本上制約著知識教育。而且不僅要制約著人文知識的教育，要以人文的方式進(jìn)行文科教育，把文科教育變成欣賞的過程，變成體驗生命價值的活動的過程;還要用人文教育觀照科學(xué)教育，使科學(xué)教育成為具有人文教化意蘊的、全面的科學(xué)教育。
生活是人的一種生存狀態(tài)，是生命存在狀態(tài)的一種體驗。陶行知說，“什么叫生活?一個有生命的東西在一個環(huán)境里生生不已的就叫生活。人生就是要‘活’——要‘生活’�！�
現(xiàn)代教育把學(xué)校當(dāng)作一個傳授某些知識、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場所。這些東西的價值被認(rèn)為多半要取決于遙遠(yuǎn)的未來;兒童所必須做的這些事情，是為了他將來要做某些別的事情;這些事情只是預(yù)備而已。結(jié)果是，他們并不成為兒童生活經(jīng)驗的一部分，因而并不真正具有教育作用。
兒童的生活是“兒童”的。是充滿童心、童趣、童稚的。一旦我們在教學(xué)中以理性的尺度，以唯一的尺度，或以某種崇高的尺度，來剪裁兒童的世界的時候，兒童就不在生活之中了。
生活不僅在于它的意義，更在于它是生命的沖動，充滿著生機活力。充滿活力的生命是創(chuàng)造的，一定意義上是“野性”的。幼小的生命應(yīng)該無拘無束、自由自在，他們應(yīng)該在東奔西跑中，在手舞足蹈中感受自然，親歷生命，體驗生活的本真，享受童年的樂趣。
課程設(shè)計如果憑借某中政治權(quán)利，充滿一種權(quán)利的話語，用政治的標(biāo)準(zhǔn)來塑造青少年兒童的言論、行為和生活，那不是人的教育所需要的。
我們的教師，如果像工程師一樣，把學(xué)生人為塑造得一個模樣，那么我們的教室就談不上育人，而只能是“制器”。
我們需要的不是規(guī)訓(xùn)，而是人性化的紀(jì)律。課堂需要紀(jì)律，但紀(jì)律不是為了安靜的秩序，不是為了維護(hù)教師的利益，更不能由此壓抑學(xué)生的生命需要。“最高的規(guī)范就是自由”，蘇霍姆林斯基的這句名言告戒我們，紀(jì)律必須為生命的自由發(fā)展服務(wù)。一旦紀(jì)律成為摧殘生命的“兇器”。就成為必須廢除的規(guī)訓(xùn)。
教師常犯的25種錯誤，包括不當(dāng)?shù)慕逃呗浴Ⅲw罰、有意疏遠(yuǎn)、公開嘲諷、偏袒、生理歧視、人身攻擊、不當(dāng)?shù)膸熒P(guān)系、故意虐-待、種族文化歧視、侮辱、錯誤的指責(zé)、性騷擾等。
教師的“有些語言和行為能給人脆弱的心靈帶來創(chuàng)傷，且這種創(chuàng)傷會伴隨人的一生。
《三國演義》是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的.《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù),三分天下和天下歸晉。《三國演義》中有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽.刮骨療毒，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵.后是諸葛亮,他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延.他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠于劉備,盡忠于蜀漢,最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中.受任于敗軍之際,奉命于危難之間隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!曹操是一位真真正正的英雄.對于人才的求賢若渴,是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了……
看了《數(shù)學(xué)思維與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書后，對其中教師的教學(xué)案例感慨很深：都是為建立高效的課堂教學(xué)、為建立學(xué)生的創(chuàng)新思維而奮斗。創(chuàng)新的課堂教學(xué)是教師的夢想，有了創(chuàng)新的教學(xué)，給予學(xué)生思維發(fā)展得空間。創(chuàng)新地數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)是在有效地數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動基礎(chǔ)上的更高層次追求，下面是我讀后的一些感言。一、首要抓住學(xué)生的興趣學(xué)教學(xué)。興趣是最好的老師，興趣也是提高效率的法寶。數(shù)學(xué)教學(xué)要提高效率和質(zhì)量，首先必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，點燃他們求知的火花，才能引發(fā)他們求知的欲望，調(diào)動起學(xué)習(xí)的積極性，使他們喜歡數(shù)學(xué)。在教學(xué)過程中，時時調(diào)動學(xué)生的積極思維，處處開啟學(xué)生的心智，課課給學(xué)生以知識、方法及新穎感，營造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在輕松、愉悅、和-諧的氣氛中自覺的獲取知識和養(yǎng)成能力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。二、創(chuàng)新需細(xì)讀教材，再因人而教。教師理清教學(xué)層次，找準(zhǔn)教學(xué)難點，確定教學(xué)重點是關(guān)鍵所在。1.親近文本，找準(zhǔn)難點。葉圣陶先生有詩云：“作者有思路，遵路識斯真。作者胸有景，入境始與親�！苯處熤挥袦�(zhǔn)確的把握課文的內(nèi)在層次，辨清作者思路的軌跡，真切深入的理解課文，才有可能設(shè)計好講析層次。在教學(xué)實施過程中，教師應(yīng)精心設(shè)計問題，引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注能夠震撼心靈的文本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生深層次的解讀欲望，讓學(xué)生在深層次閱讀中感悟到文本的意義，真正領(lǐng)悟文本的魅力�！ �
每一個學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。每一個學(xué)生是班級的主人，他們也應(yīng)該是班級管理的主人。班主任管理班級時，他們在班級管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢?就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級管理的實踐來看，一個幾十人的小學(xué)班級，僅靠一個或幾個教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我管理，使每個學(xué)生做到既是被管理的對象，又是實施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。這學(xué)期，我就是把班級的工作重點放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開始的。《班主任大全》一書中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，他們對成人的依賴性很強。由于家長的溺愛，這些“小太陽”們在家庭中失去了培養(yǎng)獨立性的機會，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個方面著手：第一方面，利用晨會、班會、隊會等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識上加深對獨立性的理解。第二方面，在班級中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個學(xué)生都有自己的崗位，對自己的崗位負(fù)責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長，取得家長的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。其次就是培養(yǎng)一支班干部隊伍。利用管理班級的機會培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選……
小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書筆記：做一名理想的數(shù)學(xué)老師總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了。近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激-情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問自己：我是不是一個理想的教師?我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師?我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學(xué)的老師。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流!因為現(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來教給孩子呢?其……
1.目的為保證安全生產(chǎn)的順利進(jìn)行，做好安全教育培訓(xùn)工作，并保證培訓(xùn)的針對性和有效性，特制定本制度。2.適用范圍適用于公司所有管理人員和從業(yè)人員。3.引用標(biāo)準(zhǔn)3.1 《中華人民共和國安全生產(chǎn)法》3.2 《危險化學(xué)品安全管理條例》3.3 《生產(chǎn)經(jīng)營單位安全培訓(xùn)規(guī)定》3.4 《特種作業(yè)人員安全技術(shù)培訓(xùn)考核管理辦法》3.5 《公司安全生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化基本規(guī)范》3.6《特種設(shè)備安全監(jiān)察條例》3.7《特種作業(yè)人員安全技術(shù)培訓(xùn)考核管理規(guī)定》3.8《中華人民共和國道路運輸條例》4.管理職責(zé)4.1公司經(jīng)理應(yīng)保證應(yīng)培訓(xùn)人員所需的時間、資金和設(shè)施的投入。4.2安全科依據(jù)公司從業(yè)人員的實際情況，負(fù)責(zé)組織制定安全教育培訓(xùn)計劃，并負(fù)責(zé)組織、實施教育培訓(xùn)及相關(guān)培訓(xùn)教材的選用和教師的選聘、培訓(xùn)考核、發(fā)證、登記、歸檔等工作。4.3職能部門、基層單位依據(jù)安全部的培訓(xùn)計劃，組織好本部門人員參加安全培訓(xùn)活動，協(xié)助做好教育培訓(xùn)工作。5.內(nèi)容及要求5.1 安全培訓(xùn)教育規(guī)劃5.1.1職能部門、基層單位每年年底根據(jù)國家、地方及行業(yè)的規(guī)定，結(jié)合本部門的需求，向安全部提出安全培訓(xùn)需求。5.1.2安全科應(yīng)做好安全教育培訓(xùn)的相關(guān)工作規(guī)劃。1)每年年底根據(jù)各部門提出的培訓(xùn)需求，制定公司年度安全教育培訓(xùn)計劃，計劃中要有培訓(xùn)目標(biāo)和對培訓(xùn)……
“最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服于它，把我們壓在地上”。對我們而言，什么是最沉重的負(fù)擔(dān)？何為“輕”？何為“重”？米蘭•昆德拉在這部小說中，圍繞著托馬斯，特蕾莎，薩米娜等幾個人物的感情生活和其不同的經(jīng)歷，經(jīng)他們對生命的選擇將小說引入哲學(xué)層面，它不是一個男人和兩個女人的三角性愛故事，它是一部充滿著對人生哲理的拷問的小說。一、最普通的男人——一個人的“怕”與“愛”托馬斯，從醫(yī)生到玻璃清潔工到最后的卡車司機，性格造就命運。這位男主人公因為婚姻失敗，既渴望女人又畏懼女人，因此發(fā)展出一套外遇守則來應(yīng)付他眾多的情婦。最能影響他的人就是特蕾沙，這個餐廳的女侍，托馬斯萬萬沒有想到，一個“可憐的鄉(xiāng)間女招待 ”，能勾起他搖籃里孤兒的幻想。一個睡覺時緊緊抓著他手的女人，從搬著箱子到來和離開，開始和結(jié)束仿佛就是一個輪回�？僧�(dāng)他愛上特蕾莎時，他對她的愛違反了他制定的原則，他甚至娶她為妻。他是怕的，怕自己被這樣突如其來的愛所束縛，他清楚自己強烈的獨處欲望和對女人的恐懼，但是他的憐憫之心和強烈的愛，讓他脫離了自己的軌道，決定了他后半生的改變�；氐教乩偕车纳磉叄瑢λ允墙^望也是痛苦，此后的生活也注定是在背叛和忠誠的煎熬中度過，當(dāng)人有兩極是無法融合的時候，這種痛苦只有他自己了解。對托馬斯來說，輕是“偶然一次不算數(shù) ”，是“無感情投入的性……
~老師們、同學(xué)們：早上好，今天我講話的主題是交通安全。根據(jù)國家交通部門的統(tǒng)計，每年全國共發(fā)生交通事故十萬多起，死亡數(shù)萬人;交通事故已成為危及生命安全的“第一殺手”。又有數(shù)據(jù)表明每年有近1.6萬中小學(xué)生因交通事故、食物中毒、溺水、觸電等原因非正常死亡。其中造成死亡數(shù)最多的就是交通事故。由此可見關(guān)注交通安全對于我們每個人、每位小學(xué)生來說是多么的重要。我們必須引起重視，不能報有任何的僥幸心理。我校有2000多名學(xué)生，其中家長接送的學(xué)生有1000多名，乘車學(xué)生有800多名，騎車學(xué)生有200多名。今天我重點與大家談?wù)勗诔塑嚺c騎車方面一些安全注意事項。乘車安全注意事項：1、早晨候車時，要在家長的陪同下按時到候車點候車，不要隨意跑上馬路。晚上在學(xué)校候車時要自覺排隊，嚴(yán)禁追逐打鬧，不得玩一些危險的游戲與玩具，不允許私自跑出校門上車，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)不排隊私自跑出校門上車的不得乘車，改為由家長接送。2、一人一座，上車前一定要排著整齊的隊伍走出校門。不得奔跑，推擠，以免引起撞傷、跌傷。3、乘車時不許喧嘩、走動，不得把手、頭伸出窗外，不得私自開窗。4、學(xué)生若遇有病有事不能正常乘車，必須由家長事先向班主任、駕駛員、護(hù)導(dǎo)員提前請假說明。5、車輛行駛中不時減速、剎車、轉(zhuǎn)彎，乘車時最好保持靜坐狀態(tài)，吃東西、玩東西，不僅影響車內(nèi)衛(wèi)生，而且容易……
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1190423.html
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