放假前，學(xué)校建議在寒假期間讀一本書(shū)，我把這件事給女兒一說(shuō)，女兒給我推薦了余秋雨的《山居筆記》，《山居筆記》讀書(shū)筆記1000字。從書(shū)店買(mǎi)來(lái)之后，就如饑似渴的讀了起來(lái)。讀完之后，感受頗深。
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼�！渡骄庸P記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結(jié)束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗(yàn)，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼。
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū)，多半是走馬觀(guān)花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切⿹]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧！
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話(huà)題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類(lèi)應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……
一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識(shí)之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí)，每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。整本書(shū)涉及的知識(shí)面之廣，讓我嘆為觀(guān)止。閱讀完全本書(shū)，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那獨(dú)到的見(jiàn)解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀(guān)點(diǎn)，真的是讓我們打開(kāi)眼界！
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的！這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿(mǎn)的交代，讀書(shū)筆記大全《《山居筆記》讀書(shū)筆記1000字》。
這個(gè)暑假，我雖然沒(méi)有讀很多書(shū)籍，但有了挺多的心得與體會(huì)。對(duì)我影響最深的一本書(shū)是余秋雨先生的《山居筆記》。
余秋雨先生不愧是中國(guó)數(shù)一數(shù)二的散文家，他的語(yǔ)言清新自然，文筆通順流暢，時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語(yǔ)句，就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里“不能自拔”、回味無(wú)窮。無(wú)論是人還是文章，都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的典范。
在《山居筆記》這本書(shū)中，我印象最深的文章是《一個(gè)王朝的背影》和《歷史的暗角》。
先談一談《一個(gè)王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的“長(zhǎng)城”——避暑山莊為線(xiàn)索，開(kāi)始了與清朝的談話(huà)。文章的開(kāi)頭以康熙的人生與能力入筆，寫(xiě)到了“康熙希望能筑起一座無(wú)形的長(zhǎng)城”。所以他在避暑山莊外設(shè)立“木蘭圍場(chǎng)”，每年去那里打獵，也算是一種浩大的軍事演習(xí)。這就是康熙作為一個(gè)君王的偉大之處，無(wú)形勝有形，便可以不再去修長(zhǎng)城。他不但精通中國(guó)文化，而且熟知國(guó)外名人所著的幾何與自然科學(xué)的學(xué)說(shuō)著作。他“將生命從深宮里釋放出來(lái)”，使那個(gè)時(shí)代強(qiáng)盛無(wú)比。而到了他的后代乾隆那里，這一切的一切都發(fā)生了改變，康熙的“長(zhǎng)城”突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽(yù)的地方，“樂(lè)滋滋地自我品嘗，這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳?shù)臍夥?rdquo;。緊接著，排斥了外國(guó)文化并只限定在廣州開(kāi)放外貿(mào)，從而導(dǎo)致清王朝逐步走向衰落。之后的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺(jué)得身上的擔(dān)子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清王朝走向衰敗。在清朝滅亡后，著名的學(xué)者王國(guó)維在頤和園投水自盡；余秋雨先生在文末的一段話(huà)，讓我很有感觸：“我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數(shù)百年的朝代，總是以一群強(qiáng)者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。”
在《歷史的暗角》這篇文章中，余先生列舉了中國(guó)歷史上一個(gè)又一個(gè)臭名昭著的小人，并且詳細(xì)的分類(lèi)為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國(guó)人的心中，自古就有一種范疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會(huì)被人們自動(dòng)劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會(huì)使一個(gè)又一個(gè)文化名人走向冤屈之路而無(wú)言以對(duì)，或許這正是小人真正的強(qiáng)大所在。余先生的一句話(huà)，令我的理解更加深刻：“小人的勢(shì)力往往在暗角中滋生，牽絆著中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個(gè)倒栽蔥，也對(duì)這些人或事無(wú)言以對(duì)、無(wú)可奈何。”在這一方面，小人的手段耍的極其陰險(xiǎn)。“小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價(jià)。”這就是一個(gè)二個(gè)文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會(huì)落得好下場(chǎng)。因?yàn)?mdash;—小人終究是小人。
這些日子突然莫名其妙地覺(jué)得心浮氣躁，以至于很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在一種無(wú)所事事的狀態(tài)中度過(guò)的。百無(wú)聊賴(lài)之際便隨手翻閱了書(shū)桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說(shuō)是想從書(shū)中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當(dāng)作是來(lái)消遣無(wú)聊的一種方式吧！
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū)，多半是走馬觀(guān)花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認(rèn)為感覺(jué)有些奇怪，因?yàn)槲揖谷粡哪切⿹]灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應(yīng)該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧！
應(yīng)該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從平淡的話(huà)題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國(guó)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)遙相呼應(yīng)輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點(diǎn)明了人類(lèi)應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對(duì)這些文字的理解很膚淺，而對(duì)作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會(huì)節(jié)奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……
還是看看作者在面對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界時(shí)所持的心態(tài)吧即使喧囂聲中夾雜進(jìn)了我的名字，我的心也只在遠(yuǎn)處飄忽，煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧?kù)o。當(dāng)鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的！這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿(mǎn)的交代。
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《山雀》教學(xué)反思伊濱區(qū)和諧小學(xué) 胡艷霞今天上午，我和孩子們一起對(duì)《山雀》一課的生字進(jìn)行了學(xué)習(xí)。今年我們伊濱區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)采取的是學(xué)習(xí)山西太谷“二十四教學(xué)模式”之“主題單元教學(xué)模式”。它分為五個(gè)板塊：課內(nèi)課外，自主預(yù)習(xí)；主題探究，品析寫(xiě)法；組文聯(lián)讀，內(nèi)化寫(xiě)法；泛讀拓展，豐富積累；主題表達(dá)，習(xí)作遷移。與之前的語(yǔ)文教學(xué)有些差別，我們都是邊研究邊學(xué)習(xí)邊發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。我講授的是第一模塊：課內(nèi)課外，自主預(yù)習(xí)。因?yàn)槿昙?jí)孩子較小，自主預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)能力還比較差勁，所以我打算預(yù)習(xí)這一塊先放在課內(nèi)，帶領(lǐng)孩子們預(yù)習(xí)課文，生字組詞和整理預(yù)習(xí)單。經(jīng)過(guò)近三周的學(xué)習(xí)，孩子們已經(jīng)初步掌握了預(yù)習(xí)的流程，但還有一小部分同學(xué)生字組詞不會(huì)，找不到易寫(xiě)錯(cuò)的字，不會(huì)概括課文內(nèi)容，離最終的完全放手需要一段時(shí)間，所以我得繼續(xù)幫助引導(dǎo)他們，不怕現(xiàn)在耽誤時(shí)間，就怕將來(lái)拖后腿、吃虧。《山雀》是語(yǔ)文S版三年級(jí)上冊(cè)第二單元的第一課。第二單元的主題是“人與動(dòng)物”，目的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這一單元，養(yǎng)成善于觀(guān)察，用心思考的習(xí)慣。一上課我和孩子們先來(lái)學(xué)習(xí)第二單元導(dǎo)讀，讓他們明確單元任務(wù)。因?yàn)橛辛四繕?biāo)，學(xué)習(xí)才會(huì)有好的方向，順利達(dá)到預(yù)期的目的。然后，我和孩子們一起整理預(yù)習(xí)單，我在黑板上寫(xiě)，孩子們邊說(shuō)邊在本子上記錄。從生字的字、形、詞語(yǔ)理解到課文主要內(nèi)容，資料的整……
在教學(xué)《山洪一樣的掌聲》一課中，我力求實(shí)現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生有主人翁感，有學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力和創(chuàng)新精神??課前布置預(yù)習(xí)，讓學(xué)生熟讀課文，讀懂課文并思考課文中最讓你感動(dòng)的是哪里；課堂上樹(shù)立學(xué)生的合作意識(shí)，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生在實(shí)踐、練習(xí)……中有所思、有所獲�！坝肋h(yuǎn)沒(méi)有完美的課堂”，從全局看，本節(jié)課基本上可以看做是較成功的一節(jié)家常課，學(xué)生在我的教學(xué)中感受到了總理的個(gè)人魅力，體會(huì)文章的基本內(nèi)容，尤其是人物的對(duì)話(huà)，在老師的指導(dǎo)朗讀下，理解較好，分角色朗讀時(shí)，讀出了自己的理解與感悟。但是，上完了這節(jié)課總有很多的遺憾。在提出大問(wèn)題時(shí)，給孩子自己讀文章的時(shí)間不夠充分，很多孩子沒(méi)有讀出自己的理解，只是聽(tīng)與文章的字面；再提出大的問(wèn)題之后，想給孩子主動(dòng)，而形成了“被學(xué)生牽著走”，對(duì)于老師的課堂的主導(dǎo)在本課的最后才體現(xiàn)明顯�！渡胶橐粯拥恼坡暋愤@篇課文是一片很感人的寫(xiě)周總理愛(ài)人民的課文。遺憾自己因被緊張和別學(xué)生所影響，沒(méi)有引導(dǎo)孩子深入的體會(huì)文章背后的故事，沒(méi)能讓孩子深刻的震撼。當(dāng)然，在反思了這節(jié)課的不足之后，在進(jìn)行第二課時(shí)的教學(xué)時(shí)，我進(jìn)行了一些改動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生感悟與朗讀重點(diǎn)句段，抓重點(diǎn)詞語(yǔ)，多種朗讀方式的練習(xí)以及對(duì)周總理其他事跡的介紹，使得學(xué)生在朗讀中有所體會(huì)，讀完一段文字之后，往往出現(xiàn)安靜的沉默。在課結(jié)束的時(shí)候，學(xué)生們很壓抑。我想……
《山雨》是本冊(cè)教材的第一篇閱讀課文,也是新入選的一篇文章。作者趙麗宏寄情于景，把我們帶進(jìn)了如詩(shī)如畫(huà)般的夢(mèng)境,看似一場(chǎng)普通的山雨在作者筆下卻變成了一幅多姿多彩的山林雨景圖。山雨是那么的美，宛如一縷縷輕絲，又像一支支婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂(lè)曲，在山中回蕩,讀后令人心曠神怡。教學(xué)時(shí)，我力求挖掘出本課的特色，同中求異，讓學(xué)生有一種全新的感覺(jué)和與眾不同的收獲。1、用“美”的課件感染學(xué)生。為了讓課件更“美”一些，為了讓課件更好地展示出教材的優(yōu)美之處，我在課件中插入了本課的flash朗讀素材，集圖片、文字、課文朗讀、音樂(lè)于一體，讓學(xué)生在聽(tīng)讀這一環(huán)節(jié)充分感知課文；其次，在其他幻燈片中，以雨中優(yōu)美的自然風(fēng)光為背景，讓學(xué)生的視覺(jué)充分得到美的享受；同時(shí)，課文的教學(xué)環(huán)節(jié)的名稱(chēng)設(shè)計(jì)中也突現(xiàn)“美”，主體部分設(shè)置了“美文聽(tīng)讀”、“美文美讀”、“美文研讀”等環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生“美”的感知無(wú)形中又是一種強(qiáng)化。2、讀入文本。本文對(duì)山雨的色彩美描寫(xiě)得淋漓盡致，因此讓學(xué)生在讀中感悟雨中所有的色彩都融化在水淋淋的嫩綠之中，綠得耀眼，綠得透明的清新感覺(jué)，比任何語(yǔ)言都更有感染力。難怪在這段的朗讀中，我班的鄭冰華同學(xué)說(shuō)：“這清新的綠色仿佛真的流進(jìn)了我的眼睛，流進(jìn)了我的心胸，真美呀！”3、充分地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是以學(xué)生為主的，除了聽(tīng)讀這一環(huán)節(jié)……
《山村的早晨》教學(xué)反思《山村的早晨》是一首詩(shī)歌,，課文描繪了山村早晨的美麗和寧?kù)o，展示了山村早晨的景美人美，教育大家要懂得珍惜早晨的大好時(shí)光。在精講之前，我已經(jīng)讓大家初讀了詩(shī)歌，對(duì)于本課的字詞已經(jīng)有了一定的了解，為精講做好了準(zhǔn)備。根據(jù)《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)中“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言語(yǔ)，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感”的要求，我在課堂上非常重視讀的訓(xùn)練，安排了自由讀，小組讀，帶表情讀，帶動(dòng)作讀書(shū)等多種形式，既讓孩子們樂(lè)意讀，又達(dá)到了讀書(shū)的目的，真正地把閱讀課上成真正意義的“讀書(shū)課”，較注重教會(huì)學(xué)生正確的朗讀技巧，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。通過(guò)大量的讀，讓孩子們體會(huì)課文的內(nèi)容和感情，把文本內(nèi)容內(nèi)化成為自己的東西，逐步提高學(xué)生的閱讀能力。讓孩子們?cè)诙嘧x的基礎(chǔ)上有所提高，切實(shí)讓孩子們真正地有所感悟、體會(huì)。在課堂小結(jié)部分，我拓展開(kāi)來(lái)，讓孩子們學(xué)以致用，聯(lián)系到自己的實(shí)際生活，自己早晨在做什么，爸爸媽媽在做什么，體會(huì)家長(zhǎng)不易，從而讓孩子們受到感恩的教育。在孩子們發(fā)言自己的收獲時(shí)，孩子們也有聯(lián)系到環(huán)境保護(hù)的，著實(shí)很讓人高興，說(shuō)明我們的孩子有這樣的意識(shí)�！ �
古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教材中一類(lèi)特殊的課文，從語(yǔ)言文字上看，它用的是古漢語(yǔ)；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄、凝煉、節(jié)奏強(qiáng)、跳躍大；從敘寫(xiě)的內(nèi)容上看，它離我們的時(shí)代較久遠(yuǎn)。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要在創(chuàng)設(shè)自由、和諧、民主、開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上，以層次性的朗讀、吟誦為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、感悟詩(shī)境，活化古詩(shī)詞的形成過(guò)程，重新煥發(fā)古詩(shī)詞的生命活力和人文精神。 1．提供學(xué)生足夠的感悟空間。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教室里讓學(xué)生集中思考、各抒己見(jiàn)，雖有點(diǎn)亂，但要珍惜這樣的時(shí)刻。”在實(shí)際課堂中，我發(fā)現(xiàn)很多教師在提問(wèn)后就馬上叫學(xué)生回答，不給學(xué)生時(shí)間去思考，去討論。如回答不出，教師或是不斷重復(fù)問(wèn)題，或是忙著啟發(fā)。試想，在這極短的時(shí)間內(nèi)學(xué)生的回答能有一定的深度嗎？更何況是對(duì)古詩(shī)文的體會(huì)、感悟。根據(jù)“合作互動(dòng)”的原則，教學(xué)中改變了單純的師生交往形式，通過(guò)小組合作，生生交流等環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供暢所欲言，各抒己見(jiàn)的空間。這樣讓學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互啟發(fā)，增加課堂的信息量，促使學(xué)生全面深人地感悟，又給學(xué)生提供了展示個(gè)性的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。在《山行》的教學(xué)中，正因?yàn)樽寣W(xué)生通過(guò)小組合作，在組內(nèi)自讀自悟，才使學(xué)生思維的火花得以綻放，體會(huì)得如此有滋有味。 2．教給學(xué)生多樣的感悟方法。要使學(xué)生通過(guò)學(xué)古詩(shī)文，既受到文化熏陶感染，又從情感上、思想意識(shí)上得……
音樂(lè)教師不能永遠(yuǎn)都站在“權(quán)威”的講臺(tái)上以命令的口吻去對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我們來(lái)學(xué)唱歌曲”；“全體站起來(lái)”；“現(xiàn)在變換對(duì)形”；“快點(diǎn)坐好！”“快安靜！”。。。。。。這些話(huà)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，也許不算什么，但是對(duì)于今天在新課程改革的環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子們來(lái)說(shuō)，他們有絕對(duì)選擇的權(quán)利，他們可以對(duì)老師說(shuō)：“不！”我認(rèn)為，音樂(lè)教師要把音樂(lè)課堂教學(xué)與其他學(xué)科的教學(xué)區(qū)分開(kāi)，要讓課堂教學(xué)充分體現(xiàn)音樂(lè)的特點(diǎn)，音樂(lè)教師就要學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“音樂(lè)語(yǔ)言”，創(chuàng)造地使用“音樂(lè)語(yǔ)言”，讓音樂(lè)來(lái)說(shuō)話(huà)。在這節(jié)課中，我首先運(yùn)用學(xué)生進(jìn)教室的音樂(lè)，讓學(xué)生養(yǎng)成會(huì)聽(tīng)音樂(lè)、能聽(tīng)得懂音樂(lè)的良好習(xí)慣。學(xué)生知道在什么時(shí)候自己表演、在什么時(shí)候個(gè)旁邊的小朋友一起表演、在什么時(shí)候要站好，準(zhǔn)備和老師問(wèn)好。如果合理得運(yùn)用了“音樂(lè)語(yǔ)言”就不需要老師去“指手畫(huà)腳”地提醒學(xué)生該在哪里做什么，教師應(yīng)該完全放手讓學(xué)生自己去感受音樂(lè)，嘗試著讓學(xué)生獨(dú)立“記音樂(lè)”，其實(shí)學(xué)生自己完全能行。將歌曲的難點(diǎn)部分灌輸在音樂(lè)游戲中，使學(xué)生輕松的學(xué)唱歌曲。以聽(tīng)為先導(dǎo)，讓學(xué)生感受整體的音樂(lè)形象，學(xué)會(huì)歌曲，并能用強(qiáng)、弱對(duì)比，有感情地演唱歌曲。通過(guò)創(chuàng)編歌詞，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。相關(guān)文化??我國(guó)古代四大回音建筑的介紹拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，體現(xiàn)了學(xué)科之間的相互聯(lián)系。最后，在游戲中結(jié)束本課的教學(xué)并激勵(lì)學(xué)生讓……
《山海經(jīng)》讀書(shū)筆記1000字暢讀圖書(shū)說(shuō)“阿長(zhǎng)”——《山海經(jīng)》讀后感在一個(gè)下著雨的周日下午，我做完了各科作業(yè)，就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書(shū)室借來(lái)的《朝花夕拾》讀起來(lái)，其中有一篇正是《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的課文，我就細(xì)細(xì)地讀了起來(lái)。這篇文章著重寫(xiě)了作者幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷，寫(xiě)了自己對(duì)長(zhǎng)媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她，討厭她喜歡切切察察，懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩，甚至因?yàn)殡[鼠的死而對(duì)她心生不滿(mǎn)，到后來(lái)變得感激她、懷念她，對(duì)她發(fā)生了空前的敬意。這一變化主要是因?yàn)樗o作者買(mǎi)了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書(shū)。從文章來(lái)看，那時(shí)，作者生活的空間十分狹小，也缺少書(shū)讀，生活十分單調(diào)，就像他在《故鄉(xiāng)》里說(shuō)的，平日里只能看見(jiàn)高墻的四角的天空。作者曾聽(tīng)一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖介紹過(guò)繪圖的《山海經(jīng)》是如何的好看，可是卻無(wú)法得到，空有幾百文壓歲錢(qián)放著，卻沒(méi)有好機(jī)會(huì)去買(mǎi)，他一年中只能在正月間去大街上玩一趟，而那時(shí)書(shū)店是不開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)的。大人們并不關(guān)心孩子讀“閑書(shū)”的這些事，所以，盡管作者念念不忘，向很多人說(shuō)過(guò)，一般人都不肯為他去買(mǎi)，只有阿長(zhǎng)關(guān)心他，主動(dòng)來(lái)問(wèn)，盡管她不識(shí)字，也沒(méi)聽(tīng)準(zhǔn)書(shū)名，把《山海經(jīng)》說(shuō)成是《三哼經(jīng)》，可她卻能費(fèi)許多周折，……
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