孫子這里總結(jié)“謀攻”，謀攻就是謀全，全利原則，自己不損失，敵方資產(chǎn)也不破壞，全取其利。要全去其利，就要“三非”:非戰(zhàn)，非攻，非久。不戰(zhàn)而屈人之兵，不攻而拔人之城，不久戰(zhàn)而毀人之國
孫子的思想，做任何事之前，一是先考慮風(fēng)險(xiǎn)，二是考慮代價(jià)，第三才考慮利益。
有兩樣?xùn)|西最能驅(qū)使人犯錯(cuò)，一是利益誘惑，二是焦慮。
人們常說見利忘義，其實(shí)更普遍的情況是“見利忘害”，見到利益，就難免“人為財(cái)死，鳥為食亡”，見小利而亡命。
焦慮也害人出錯(cuò)，為什么呢，人一焦慮，就想有所動(dòng)作。你要他非戰(zhàn)，非攻，要他等待，要他忍耐，他怎么能等，怎么能忍呢。戰(zhàn)場上的統(tǒng)率，生死存亡之間，沒有一刻不焦慮，這就特別容易出錯(cuò)。
如何避免呢？就是以失敗為假設(shè)前提來考慮問題。我們習(xí)慣的思維方式是以成功為假設(shè)前提，因?yàn)槲易鲆患�，是為了把它干成。那我思考，分析，判斷，謀劃，決策，都是圍繞如何能成功，孫子兵法的出發(fā)點(diǎn)則不是這樣，他是處處以失敗為假設(shè)前提，首先假定這事會(huì)失敗，其思考，分析，判斷，謀劃，決策，都是圍繞避免失敗，減少代價(jià)，立于不敗之地，然后用計(jì)，等待，等待一戰(zhàn)而定。
交易也是一樣，為什么有的人能專注，堅(jiān)持，，最終成為行業(yè)精英。而另一些人東一頭，西一頭，今天用這個(gè)方法，明天看另一個(gè)方法好，始終沒有自己的信仰。
我們做任何一筆交易都要先界定風(fēng)險(xiǎn)，首先假設(shè)可能出錯(cuò)，在這種前提下去交易，就不會(huì)存在僥幸心理，不會(huì)忽視風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)真正發(fā)生時(shí)就會(huì)正確面對風(fēng)險(xiǎn)，控制損失。如果是“成功前提思考者”，看到什么都覺得是機(jī)會(huì)，是大機(jī)會(huì)，是不能錯(cuò)過的機(jī)會(huì)，最后可能一事無成。李嘉誠說，做任何事情先考慮失敗，這就是兵法智慧的根本。什么叫大師，大師就是知道自己跟別人一樣，上手去干，多半是大敗虧輸，所以特別謹(jǐn)慎。吹噓自己戰(zhàn)無不勝，那不是大師，是大失所望。
非戰(zhàn)，非攻，最后還強(qiáng)調(diào)一個(gè)“非久”。什么意思?是動(dòng)作要少，拒絕頻繁交易，關(guān)鍵時(shí)候，就來那么一下，最忌諱天天研究，頻頻動(dòng)作，反復(fù)折騰，做多錯(cuò)多。爭取少干活，多掙錢！
2,【故曰:知己知彼者，百戰(zhàn)不殆。不知彼而知己，一勝一負(fù)。不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。】
如果了解自己，也了解敵人，那就能百戰(zhàn)百勝。即前面講的五個(gè)知?jiǎng)僦溃鍌�(gè)方面，都清楚敵我雙方的情況和對比。如果只了解自己，不了解敵人，則戰(zhàn)勝概率是50%。如果既不了解自己，也不了解敵人，則勝率為零。
知己知彼，我們關(guān)注的往往是知彼。因?yàn)檎J(rèn)為知己是理所當(dāng)然的�，F(xiàn)實(shí)往往不是這樣。現(xiàn)實(shí)是往往問題出在不知己�，F(xiàn)實(shí)是你想知彼卻得不到，別人怎么回事你怎么知道呢？
所以唐太宗說:“今之將臣，雖未能知彼，茍能知己，則安有不利乎?”
我認(rèn)為，知己不知彼，勝率不是50%，至少是80%！要把功夫下在知己上。我不管你怎樣，因?yàn)槲乙补懿恢�，我只管我怎樣，你怎樣我都有�?zhǔn)備，我還能調(diào)動(dòng)你。讀曾國藩全集，他的日記里很少談敵情，都是研究自己軍隊(duì)建設(shè)管理的事。敵情，打了才曉得。
今天我們學(xué)孫子兵法，用在交易活動(dòng)中，還有一個(gè)問題，知己知彼，彼是誰?是主力機(jī)構(gòu)么？是多空對手盤么？非也！是客觀的市場趨勢。如果我們知道自己，又知道市場，那就每戰(zhàn)必勝。我們的問題往往出在自己做得不夠好，又不了解市場趨勢。如果學(xué)了兵法，就天天去研究所謂對手，研究莊家，那是瞎耽誤功夫。
這里對交易者與市場的關(guān)系做進(jìn)一步的總結(jié)：我們的交易是主觀的，市場是客觀的，只有主觀符合客觀的市場走勢我們才能達(dá)到獲取利潤的目的。從知己知彼的角度來講，認(rèn)識自己更重要。
證券市場可以看作為能提供無限機(jī)會(huì)的客觀世界，市場本身會(huì)產(chǎn)生運(yùn)行模式，從這個(gè)角度來說，市場是中立的，我們在交易中難免會(huì)犯錯(cuò)產(chǎn)生虧損。并且沒有避免虧損或犯錯(cuò)的可能方法。我們常常無法體會(huì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)。讀后感i1766.com市場產(chǎn)生的信息本身沒有任何意義，如果我們把市場看成是中立的客觀存在，如同一條歷史的河流，無休無止，我們就不會(huì)再產(chǎn)生戰(zhàn)勝市場的念頭，虧損的時(shí)候也不會(huì)認(rèn)為市場在與我們作對，市場從不虧欠我們什么，客觀地看待市場，順應(yīng)市場，市場永遠(yuǎn)在那，提供給我們機(jī)會(huì)。
我們與市場絕對不是戰(zhàn)勝市場或者被市場打敗的關(guān)系。如果我們覺得要必須獲利，不能虧損，那么對于沒有達(dá)成的目的的結(jié)果就不能容忍，就會(huì)希望通過加強(qiáng)對市場的了解來避免痛苦-------知彼，但是這種方法會(huì)使問題更加復(fù)雜，因?yàn)榱私獾脑蕉�，對市場的期待越多，市場走勢不如意的時(shí)候就會(huì)變得更加痛苦，最終就會(huì)落入惡性循環(huán)，學(xué)習(xí)越多，還會(huì)出錯(cuò)，繼續(xù)學(xué)習(xí)，再出錯(cuò)，最終慘淡離場。因?yàn)閷τ谖磥砦覀冇肋h(yuǎn)無法獲得全部答案，市場的不確定性是其本質(zhì)，未知的隱藏的變量總會(huì)出現(xiàn)，永無休止，太多的市場變量不會(huì)帶來決策的準(zhǔn)確性，也就是說我們對于市場的分析永遠(yuǎn)沒有絕對確定的時(shí)候。簡單的例子，經(jīng)濟(jì)學(xué)家，或者研究員或者一些知名的基金經(jīng)理對于市場的研究比大多數(shù)交易者要全面，但是和大多數(shù)交易者一樣并沒有改變也會(huì)產(chǎn)生虧損的事實(shí)，王陽明心學(xué)，主張圣人之道，吾性自足，不假外求，----心即理，那么從心而作的任何事就符合真理，真理不在我們心之外，而在內(nèi)心須自悟�；氐浇灰咨希瑢κ袌龅姆治鲞h(yuǎn)不如對自己的分析，因?yàn)椴僮髯罱K要落實(shí)到個(gè)人的交易行為上。因此對市場的分析------知彼，不如對自己的分析------知己重要。相關(guān)鏈接：孫子兵法讀后感
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