當(dāng)他面對(duì)饑餓、病痛、心靈的煎熬、情感的失意等每一次生活的打擊時(shí)，他都不曾放棄，不屈的頭高高地仰起，褐色的小眼睛熠熠閃光，他脆弱的心越加的堅(jiān)韌，在他的心中一直保持著那個(gè)鋼鐵一般的執(zhí)著的追求。我想：他是為繪畫而生的，繪畫就是他的生命。當(dāng)他在那貧困的鄉(xiāng)間初次拿起畫筆，心中的脈動(dòng)告訴他：這是他的未來。夜以繼日焚膏繼晷，狹長(zhǎng)的畫筆上留下了黝黑的握紋，潔白的畫布上印下了噴薄的激情，迎著初升的朝陽(yáng)，他添上最后一筆，嘴角現(xiàn)出了微妙的笑，然后，他放下筆，迎著初升的陽(yáng)光，沿著灑滿金黃的小路，哼著口哨踱著步，再一次新的循環(huán)。在我的印象中是執(zhí)著追求事業(yè)如醉如癡，瘋狂至顛的，與徐志摩對(duì)詩(shī)歌的追求有著不少類似點(diǎn)的人物。濮存昕在看過《渴望生活梵高傳》這本書后感言：“梵高在生活中像個(gè)智弱的殘者，在藝術(shù)上卻是創(chuàng)造精神的圣人。我們做不了梵高……”從我自身追求上講我極其渴望在事業(yè)我成為梵高，但我也想說：我無能做成梵高。這是我讀完《渴望生活 梵高傳》的第一感觸。 梵高把他的內(nèi)心世界全部表達(dá)在畫布上，那是他唯一的表達(dá)方式，人們透過畫布看到了他滾燙的心：樸素、善良、執(zhí)著、熱情、高貴的心。在他生前，生活沒有給他所想要的東西，他的愛情是失敗的，他作為畫商也是不成功的 ，他所賣掉的幾幅畫只是賣給了他的叔叔。對(duì)于他的事業(yè)，幾乎一切人都極盡諷刺之能事，只有弟弟支持他。他的生活中的一切似乎都在和他開玩笑，捉弄他，打擊他，但也在磨練他。他熱愛生活，并且融入其中，甚至觸到生活的精髓。感謝藝術(shù)家在平凡人心中投下的光影，讓平凡善良的人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的生活中，心靈不至于干涸，靈魂不至于寂寞。這是一種境界，這是一種追求。一種用畫筆來彌補(bǔ)他不善于表達(dá)的缺憾的梵高生活。也許有人會(huì)問：你也可以像他這樣的做，你怎么就不能成為梵高呢？
首先我想說：溫特森·梵高是荷蘭畫家溫森特.梵高，是 19世紀(jì)人類最杰出的藝術(shù)家之一，我隨時(shí)間的流逝已經(jīng)離他200個(gè)年頭，從時(shí)間上講就是一個(gè)后者。國(guó)際的不同，生活的境地不同，注定鍛造不出同樣的他和我。其次：梵高的苦難經(jīng)歷對(duì)他的歷練遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過我，也許就是生活的磨練越多的人對(duì)事業(yè)的追求的就越加的執(zhí)著，我還沒像他一樣的經(jīng)歷。意識(shí)上還不明晰，意志上固然還在不斷的動(dòng)搖。雖然自己也想過如何去磨練自己去鍛造自己，但終因汲取的養(yǎng)分有限，學(xué)業(yè)潛修火候不足，固然不知了生若水。孟子有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。人的才能，如小山砌就般，日日加瓦，方能成功。偉人誕生于自我磨礪之中英雄成于血雨的鍛造，日日必頭懸錐刺，兀兀窮年，學(xué)習(xí)貪多務(wù)得，細(xì)大而不捐，方能在能力上有所祈及天才的高度。而苦難的磨練，只有時(shí)間做主，屈原既貶逾年而離騷乃作，孔丘一生不遇，論語(yǔ)春秋乃成，雪芹坎坷一世，方有紅樓傳世。歌德說過：“才華來自情感，而情感來自時(shí)間的積淀。”蝴蝶翩躚是那繭中沉默的孕肓與破繭時(shí)奮力的抗?fàn)幊删土怂�；雄鷹振翅，亦須三年磨礪，方能馳騁十余年�？嚯y，唯有時(shí)間的大手筆，才能增加它的內(nèi)蘊(yùn)。古人有云：“情意滿，詩(shī)乃作�！蔽┯袝r(shí)間的磨練，滾滾爐火的炙烤，生鐵才能成為黝黑的精鋼。而余年，不能十之有八，在時(shí)間上，我就是一個(gè)后字最后一橫落筆的那一點(diǎn)墨跡，因此我雖敢于去狂想，但我卻不敢狂言成為梵高的應(yīng)典， 梵高之后，確無梵高。
梵高不會(huì)知道，多少年后，人們?cè)谒漠嬜髑傲鬟B忘返，唏噓感嘆。世界上每天有多少人在臨摹《向日葵》。梵高也許會(huì)很安心，因?yàn)槭澜缟嫌心敲炊嗟娜藧鬯�。我就是其中的一員，雖然沒有他那細(xì)膩的畫筆來刻畫出生活的絕妙，但畢竟是心中的一種崇拜，和偶得的閑嗜。感謝歐文.斯通先生，在梵高還默默無聞的時(shí)候便寫出了這部文學(xué)傳記，在拜讀中讓我懂得生活中還有這樣在困境中對(duì)自己的事業(yè)執(zhí)著追求的圣人。不斷激勵(lì)著我，奮斗向前。這也許就是一種非喧囂說教的效應(yīng)。
溫森特梵高是世上最孤獨(dú)的人，是世上唯一的梵高，梵高之后，更無梵高。 點(diǎn)評(píng)：
看題，看文，想起很多，梁?jiǎn)⒊f：“鄭和之后，再無鄭和。”法國(guó)詩(shī)人蘭波亦是歿后方為世人傾慕，福樓拜的葬禮出席僅三人，莫泊桑、左拉、屠格涅夫，許多人悲劇式的一生，恰以其悲涼成其身后名，我們無緣經(jīng)歷，也多是不愿經(jīng)歷的，??遙望秋河影，嘆于星的閃耀，亦憚?dòng)谀谴斑h(yuǎn)的荒涼，人比星多，至少看到的如是，幸虧看到的如是，雙筒獵槍響，畫布?xì)堁�，一片孤�?dú)，孤獨(dú)地不再孤獨(dú)了。（衛(wèi)昱陽(yáng)）
天才注定要經(jīng)受磨難。在世人眼中，尼采是瘋子，在尼采眼中，世人是瘋子。梵高與尼采一樣，如此理性的人，如此對(duì)事業(yè)充滿熱愛的人，是絕對(duì)不會(huì)如世俗所謂發(fā)瘋的，他們的從容赴死，只是對(duì)生存方式的一種選擇而已。經(jīng)過時(shí)間的澄清，藝術(shù)被賦予了新的意義，天才被賦予了新的生命。（秦宇宸）
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