讀《封神演義》之前，我就有疑問，究竟甚么是封神，為甚么要封神？
先讓我們來看看“封神”究竟是怎么回事。
第十五回《昆侖山子牙下山》，“故此三教并談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神，又分八部”。第七十二回《廣成子三謁碧游宮》，“通天教主曰：‘吾三教共議封神，其中有忠臣義士商榜者，有不成仙道而成神道者；各有深淺厚薄，彼此緣分，故神有尊卑，死有先后。吾教下也有很多。此是天數(shù)，非同小可，況有彌封，只至死后方知端的’”。第七十四回《老子一氣化三清》，“元始曰：‘…，當(dāng)時(shí)在你碧游宮共議“封神榜”，當(dāng)面彌封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行淺薄，成其人道，仍隨輪回之劫’”。
封神其實(shí)就是從修真界和人界選出三百六十五位八部神，依各自的根行進(jìn)行冊(cè)封。人員名單就是老子、元始、通天三人湊在一塊兒合計(jì)的，這個(gè)名單就是“封神榜”。封神榜上的人只有在死了之后才能進(jìn)行冊(cè)封。
看來，能上封神榜，意味著可以成正果，應(yīng)該是件另人向往的事兒，是件光榮的事兒。
我們?cè)賮砜纯次粸樯趺匆馍瘛?/p>
第十五回《昆侖山子牙下山》，“又因昊天上帝命仙首十二稱臣”。也就是說，玉帝準(zhǔn)備提拔一批官員，完善仙界的組織架構(gòu)。于是元始三師兄弟受委托，立了“封神榜”。
以上就是封神最初的目的。
我們來對(duì)比一下封神前后的格局變化。
在議定封神前，人界是商紂的天下；修真界闡教、截教并存。
闡教除元始、老子兩巨頭外，二代弟子只有十二大弟子和燃燈等人，三代弟子只有楊戩、韋護(hù)、土行孫等。闡教弟子都避世修煉；截教除通天教主外，二代弟子有多寶道人、金靈圣母、無當(dāng)圣母、龜靈圣母、金光仙、烏云仙等，三代弟子及以下人數(shù)過萬。截教弟子除避世修煉的，還有很多入世為官，輔佐商紂，比如聞仲就是三世老臣，官居太師，國家棟梁。從兩教力量對(duì)比上來看，截教的實(shí)力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于闡教。
封神后，人界成了周的天下；修真界的截教被滅，闡教二代弟子都成仙道，三代弟子也有李靖父子四人、韋護(hù)、楊戩、雷震子等肉身成圣；另外在封神的過程中，準(zhǔn)提道人收了不少的人到西方教門下，西方教興起。
按照封神的最初目的和計(jì)劃，封神只會(huì)影響到仙界。而實(shí)際上，封神卻帶來了一場深刻的革命運(yùn)動(dòng)，徹底改變了人界和修真界的格局。封神的受益者是人界的周文王/周武王、修真界元始領(lǐng)導(dǎo)的闡教和準(zhǔn)提/接引領(lǐng)導(dǎo)的西方教。
之所以封神背離了原來的初衷，是因?yàn)榉馍裼?jì)劃在實(shí)施的過程中，已經(jīng)演變成了一場人、仙串通的陰謀。串通者就是元始、周文王/周武王、準(zhǔn)提，其中元始又是主要策劃者，他一直在掌控著封神的整個(gè)過程按照他的設(shè)想進(jìn)行。
元始領(lǐng)導(dǎo)的闡教整體實(shí)力跟通天領(lǐng)導(dǎo)的截教差距不是一截兩截。截教弟子能擺下萬仙陣，可見人數(shù)眾多，闡教所有弟子不過數(shù)十人；截教碧霄的混元金斗就能把闡教二代弟子基本拿個(gè)干凈，可見在修行上，截教弟子也是強(qiáng)于闡教的。
面對(duì)這種情況，元始非常懊惱，一心想改變修真界的局勢。但道行高深且城俯很深的元始并沒有立刻跟通天翻臉，因?yàn)樗�，簡單地公開跟通天鬧崩，兩教火拼，闡教肯定吃虧；另外也得不到輿論的支持，自己肯定被孤立，弄不好自己還要下臺(tái)。所以元始一直在等待著機(jī)會(huì)的到來。
昊天上帝要封神以補(bǔ)充官員，委托元始、老子、通天三人進(jìn)行人員的確定。嗅覺靈敏的元始從中發(fā)現(xiàn)了機(jī)會(huì)。
元始經(jīng)過周密計(jì)劃后，邀上老子到通天的家里碧游宮跟通天合計(jì)封神的事。在封神榜上，列了非常多的截教門人，包括了截教大部分法力高強(qiáng)的弟子，而闡教這方，只有少數(shù)三代弟子。頭腦簡單的通天還以為是師兄照顧，心里挺高興，所以非常支持封神。豈不知，這時(shí)已經(jīng)落入元始的算計(jì)之中。
下面我們來看看元始的計(jì)劃。
將被封神的人員死后才能冊(cè)封，但并沒有明確規(guī)定這些人的死亡方式，是自然死亡，還是被殺。共議封神榜時(shí)，元始也故意回避了這個(gè)問題。通天教主想當(dāng)然的認(rèn)為是自然死亡，元始卻想的殺人，把截教弟子殺個(gè)干凈。
要?dú)⑷耍鸵袥_突；要沖突，就要有矛盾；要矛盾，就要有階級(jí)對(duì)立。沒有階級(jí)對(duì)立，可以制造階級(jí)對(duì)立。
當(dāng)時(shí)人界的頭頭是紂王，截教很多門人都在給紂王賣命。如果能把人界搞亂，產(chǎn)生對(duì)立階級(jí)，闡教門人趁機(jī)幫助一支力量，發(fā)動(dòng)一場“正義”的革命運(yùn)動(dòng)，推翻以紂王為首的統(tǒng)治者，就能達(dá)到名正言順地?cái)貧⒔亟涕T人的目的。
當(dāng)時(shí)人界的形勢是，紂王說不上英明神武，但在聞太師等一干忠臣良將的輔佐下，也算馬馬虎虎；西歧姬昌老謀深算，深藏不露，以仁義治天下，威望比較高。但這樣的形勢還不具備發(fā)動(dòng)一場革命運(yùn)動(dòng)的條件。
沒條件沒有關(guān)系，可以創(chuàng)造條件。
元始主要通過以下幾個(gè)方面來實(shí)施自己的計(jì)劃的
一、脫身，便于單獨(dú)行動(dòng)
第十五回《昆侖山子牙下山》，“話說昆侖山玉虛宮掌闡教道法元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講”。第五十回《三姑計(jì)擺黃河陣》，“天尊嘆曰：‘只因三尸未斬，六氣未吞，空用功夫千載’”。可見闡教十二弟子在修行上出了差錯(cuò)，照理說，元始應(yīng)該對(duì)弟子加強(qiáng)教育才對(duì)，可他卻“閉宮止講”，也就是放假，不開課。為甚么？因?yàn)檫@樣元始才能脫開身實(shí)施自己的計(jì)劃，去創(chuàng)造條件，創(chuàng)造階級(jí)對(duì)立，制造矛盾。
二、收授門人，壯大闡教勢力
元始不講課，二代弟子們閑著沒事做，游手好閑，東逛西逛。李靖父子四人、黃天化、楊任、雷震子、殷郊殷洪兄弟等三代弟子就是在這段時(shí)間被收入闡教門下的。這些人除殷氏兄弟反叛外，在后來與截教門人的斗爭中都成了主力。而此之前，闡教的三代弟子只有楊戩、韋護(hù)、土行孫三人，顯然勢單力薄。
三、陷紂王于天怒人怨的境地
第一回《紂王女媧宮進(jìn)香》，本來太平的天下，莫名其妙的北海袁福通就反了，聞太師奉旨征伐；紂王在位前六年沒給女媧進(jìn)過香，到第七年頭上，商容莫名其妙地建議紂王給女媧進(jìn)香；紂王進(jìn)香的時(shí)候，莫名其妙地來了一陣風(fēng)，把幔帳卷起，讓紂王見到女媧娘娘的美貌。紂王按耐不住仰慕之情，題詩，從而惹惱了女媧。
這些莫名其妙的現(xiàn)象，如果和元始聯(lián)系起來就能很容易解釋了。
有句話叫“鬼使神差”，讓袁福通和商容的腦筋錯(cuò)亂一把，對(duì)擁有大神通的元始天尊來說簡直是小菜一碟，而刮陣風(fēng)就更容易了。此時(shí)的元始“閉宮止講”，他完全具備作案時(shí)間。
北海袁福通和日后的東海平靈王造反，聞太師出征，朝內(nèi)再?zèng)]有能約束得住紂王的大臣，紂王就更容易胡作非為；女媧派狐貍精等三妖怪“托身宮院，惑亂君心”，天怒導(dǎo)致人怨，這恰是元始希望看到的結(jié)果。所以元始也具備作案動(dòng)機(jī)。
紂王貪美色，雖力大無窮，勇猛過人，但其有耳軟心活的一面。
女媧，一個(gè)早過了更年期且從沒有嘗過男女感情啥滋味的老女人，面對(duì)衰哥對(duì)自己美貌的歌頌，不是心中竊喜，而是大怒，差點(diǎn)找上門一把將紂王捏死，可見其心理是畸形的。女媧的報(bào)復(fù)心也特別強(qiáng)，找紂王算帳未遂，就招來狐貍精等三妖怪去蠱惑他，敗他的江山。另外女媧舌頭長，在火云宮伏羲、炎帝、軒轅三圣面前說紂王的壞話，在王母娘娘面前說紂王的壞話，弄得仙界眾仙日后都站在西歧一方反對(duì)紂王。
元始這步棋走得非常高明，不顯山不露水，紂王在仙界人眼里就成了無道昏君，更因?yàn)榕畫z得報(bào)復(fù)行動(dòng)，紂王在人界也落得眾叛親離。之所以這步棋能成功，完全是建立在元始對(duì)紂王、女媧兩人的脾氣充分了解的基礎(chǔ)上。
四、與姬昌、姬發(fā)合作，為發(fā)動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)做準(zhǔn)備
元始一方面借女媧之手，把紂王搞臭；另一方面也在和姬昌、姬發(fā)合作。
1、讓姬昌蒙受七年牢役之災(zāi)
元始如操縱商容一般，讓費(fèi)仲、尤混二人的腦袋也短路了一把，近九十高齡的姬昌沒有被殺（死了以后元始沒戲唱了），蒙冤坐了七年牢。一方面，姬昌的不幸遭遇可以博得天下人的同情，進(jìn)一步提高其知名度和威望，便于以后其在反抗以紂王為首的統(tǒng)治階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)中擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色；另一方面，也讓姬昌從內(nèi)心里仇恨紂王，這樣就有了跟自己合作的基礎(chǔ)。
2、翦除伯邑考，選擇姬發(fā)為最終合作人
元始很清楚，姬昌年事已高，無法堅(jiān)持到革命的勝利，所以考慮跟姬昌的繼承人合作。伯邑考作為姬昌的長子，乃法定繼承人，但他性格柔弱，遇事沖動(dòng)，顯然不適合鬧革命；而姬昌的次子姬發(fā)卻如姬昌一般深藏不露。因此，元始最終選擇了姬發(fā)。
在元始眼里多余的伯邑考“鬼使神差”地去到朝歌進(jìn)貢代父贖罪，進(jìn)而被妲己所害。這些都是元始的操縱。伯邑考被殺，一可以進(jìn)一步激化姬昌與紂王之間的矛盾；二可以確立姬發(fā)的合法繼承地位。
3、與姬昌攤牌，人、仙串通
對(duì)元始來說，姬昌回西歧后，此時(shí)是跟他攤牌的最佳時(shí)機(jī)。姬昌當(dāng)時(shí)深懷著對(duì)紂王的仇恨，想報(bào)仇，但苦于力量不足。元始出現(xiàn)，和姬昌徹夜長談，答應(yīng)支持其打倒紂王。倆人一拍即合。
所以，姬昌逃回西歧不久，就宣稱自己夢見了飛熊。甚么“飛熊入夢”，完全是瞎扯淡，以前商高宗已經(jīng)“飛熊入夢”過了，現(xiàn)在他也這么編，一點(diǎn)新意都沒有。
所謂的“飛熊入夢”完全是元始和姬昌攤牌后，姬昌編的謊話，以便為聘請(qǐng)姜子牙，與元始展開具體的合作找借口。
日后，姬昌聘請(qǐng)子牙時(shí)免面試、免試用，直接封右靈臺(tái)丞相；姬昌明明知道子牙殘忍嗜殺，非仁義之士，可在臨終前，仍然要兒子姬發(fā)“拜子牙為亞父，早晚聽訓(xùn)指教”。更說明，姬昌已經(jīng)和元始串通并達(dá)成了協(xié)議
五、挑選封神運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)頭人 ? 姜子牙
姜子牙實(shí)際乃不忠、不義、不仁、不信、不智、不勇、不公、不勤之人，詳見我另一篇專門討論姜子牙的文章。
姜子牙三十二歲上昆侖上學(xué)道，此前其好吃懶做，根本沒有甚么生活技能。我們可以疑問，姜子牙怎么想起來上昆侖山呢？入闡教，按其資質(zhì)，也就是個(gè)打雜的料，但為甚么他卻成了元始的親傳二代弟子，與修行過千年的十二門人稱兄道弟呢？
原因很簡單，姜子牙由于具備某些特殊的素質(zhì)，所以被元始挑中，成為日后封神運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)人。
1、姜子牙貪圖享受。元始許之以人間的榮華富貴，年紀(jì)七十開外的子牙也同意下山封神。要是換做云中子等人，他們是不會(huì)去的。
2、姜子牙沒有主見，沒有謀略。元始非�？粗剡@一點(diǎn)。沒有主見就意味著子牙必定依靠自己的指導(dǎo)，而事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，從子牙下山，一直到破萬仙陣，子牙曾多次向元始咨詢前途如何。元始天尊也正是通過對(duì)姜子牙的提示來掌控伐紂運(yùn)動(dòng)按照的自己的計(jì)劃進(jìn)行的。
3、姜子牙本事沒有，還虛榮心強(qiáng)。憑姜子牙的功夫，根本沒辦法和截教門人支持的紂王集團(tuán)對(duì)抗。元始除派門人直接參加戰(zhàn)斗，甚至必要時(shí)自己親自出手外，還多次暗中幫助子牙。
讀《封神演義》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種自然現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn) ? 怪風(fēng)。除在本文開頭提到紂王女媧宮進(jìn)香的怪風(fēng)外，姜子牙的大營里也多次刮風(fēng)，比如第四十回《四天王遇丙靈公》,子牙依怪風(fēng)算出魔家四將欲祭寶滅西歧；第五十四回《土行孫立功顯耀》，子牙遇怪風(fēng)算出土行孫行刺；第六十二回《張山李錦伐西歧》，子牙又遇怪風(fēng)，算出羽翼仙欲作法毀西歧；…
其實(shí)這些都是元始對(duì)子牙的暗中提醒，要是沒有這些提示，子牙及西歧等早被滅了N次。元始這么做，就是要滿足子牙的虛榮心，讓他自我感覺良好，覺得自己就是封神運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，而步是自己手里的一顆棋子。
另一方面，元始并沒有在所有危險(xiǎn)到來前給子牙怪風(fēng)暗示，比如第七十六回《鄭倫捉將取汜水》，韓升、韓變發(fā)動(dòng)萬刃車劫營就沒有提醒。元始天尊故意這么做是防止子牙的虛榮心無限膨脹，盲目自大，自我行動(dòng)，而破壞元始的計(jì)劃。讓子牙遭受“七死三災(zāi)”其實(shí)也同一目的，元始就是要讓子牙知道，沒有老板我是不行的；欲享受人家富貴，就得按照我的路線方針走。
從事后可以看出，元始天尊選擇姜子牙是非常正確的。姜子牙完全是按照元始的指示在做，整個(gè)封神過程一直都在元始的掌控當(dāng)中。
六、故意讓申公豹四處拉截教門人下水
申公豹，一個(gè)有點(diǎn)正義感但有點(diǎn)怯懦的闡教弟子。說他有點(diǎn)正義感，是因?yàn)樗澜友老律椒馍衽d周滅紂，乃逆天行事，他憑道術(shù)跟姜子牙賭封神榜，結(jié)果南極仙翁從中做梗，未遂，后其遍有三山五岳，廣邀各路高人（主要是截教）阻止子牙的行動(dòng)；說他有點(diǎn)怯懦，是因?yàn)樗m然子牙的行動(dòng)都得到自己老師元始天尊的支持，但并不敢和元始公開決裂。
元始天尊當(dāng)然知道申公豹心里那點(diǎn)小九九，但他一直沒有制止申公豹的行動(dòng)，為甚么，就是要借他的手，把截教的門人拉扯進(jìn)來，殺之。
元始利用申公豹，卻虛偽地示之以寬容。第七十二回《廣成子三謁碧游宮》，申公豹打死了姜子牙，懼留孫奉元始之命早就等著呢，申公豹被抓。元始并沒有立即處死他，而是讓其發(fā)誓，不再跟子牙做對(duì)，就放了他。元始這么做，一則因?yàn)樯旯�有利用價(jià)值；二則，日后處理他，別人包括申公豹自己都沒話講。
等破了萬仙陣，申公豹已經(jīng)沒有任何的利用價(jià)值了，所以非常及時(shí)地被抓住塞了北海眼。
七、與西方教聯(lián)手，共同打擊截教
元始天尊在人界的布局，只是給斬殺截教門人找了個(gè)合理的借口。但元始非常清楚闡教與截教的力量懸殊，真要跟截教火拼，闡教肯定吃虧。所以他一直在考慮尋求外援。
中原修真界除了闡、截兩教，其他的都是些小的門派，人才不多，力量薄弱，盡管如此，元始也極力拉攏，有總比沒有強(qiáng)嘛。第四十七回《公明輔佐聞太師》，五夷山散人蕭升、蕭寶兄弟幫助燃燈收了趙公明的縛龍索和定海珠，這都是元始事先活動(dòng)的結(jié)果。
元始天尊還還在中原之外的修真界尋找合作伙伴。經(jīng)過篩選，他找上了西方教的二教主準(zhǔn)提道人。西方教但是雖然眾不多，整體實(shí)力不高，但兩位教主卻法力高強(qiáng)，根本不在元始天尊之下，如果能得到他們的支持，對(duì)付截教，勝算無疑增大不少。這就是元始天尊找到準(zhǔn)提的原因。準(zhǔn)提也不是等閑之輩，他一眼就看出元始的意圖，但還是答應(yīng)跟他合作。準(zhǔn)提也有自己的打算，西方教門人少，到中原活動(dòng)，一方面可以收授門人，壯大實(shí)力；另一方面，也可以把西方教趁機(jī)傳入中原，擴(kuò)大西方教的影響。
西方教準(zhǔn)提道人第一次出現(xiàn)是在第六十一回《太極圖殷洪絕命》，文殊廣法天尊困住馬元，剛要?dú)⒅瑴?zhǔn)提趕到，“貧道乃西方教下準(zhǔn)提道人是也�！馍癜瘛蠠o馬元名諱。此人根行且重，與吾西方有緣，…”。
“封神榜”是老子、元始、通天三人議定的，屬于比較機(jī)密的文件資料，遠(yuǎn)在西方的準(zhǔn)提又怎么知道馬元在“封神榜”上無名呢？只有一個(gè)可能，有人把這份資料透露給了準(zhǔn)提道人。進(jìn)一步分析：老子在八景宮基本不管事，通天跟準(zhǔn)提沒交情，泄秘的人顯然就是元始。
元始，準(zhǔn)提達(dá)成合作協(xié)議，準(zhǔn)提又一步步把西方教主接引道人也拉扯進(jìn)來。
第六十五回《殷郊歧山受犁鋤》，為了困住殷郊，廣成子找西方教借青蓮旗，找王母借聚仙旗。其實(shí)根本沒那個(gè)必要，用姜子牙的杏黃旗擋住翻天印，馬上圍攻殷郊，就可以拿住他。之所以沒事找事，實(shí)際上元始用這個(gè)機(jī)會(huì)跟西方教和仙帝套交情。西方教把旗借給了廣成子，標(biāo)志著西方教與闡教的合作正式開始。
有了西方教的支持，闡教實(shí)力大增。
八、一步步把通天教主拖入泥潭，兩教公開決戰(zhàn)
元始對(duì)付截教采取了非常有效的戰(zhàn)術(shù)：先各個(gè)擊破，待其整體實(shí)力下降后在與之決戰(zhàn)。
由于在人界的成功布局，使得興周滅紂好象成了“天道”，所以姜子牙的行動(dòng)得到仙界眾仙的認(rèn)可。截教門人跟幫助西歧的闡教門人對(duì)抗，被看做不順應(yīng)“天道”，自找死路，活該。不得不說，元始真得厲害。
在西歧軍隊(duì)一直打到佳夢關(guān)的時(shí)候，通天教主還沒意識(shí)到他師兄元始天尊要對(duì)他下毒手。不得不說，通天真是單純。
封神運(yùn)動(dòng)前期，截教門人被一路路擊敗。隨著這些截教精英弟子被殺，截教的整體實(shí)力大打折扣；另一方面，新加入的闡教三代弟子也都已成熟，實(shí)力有所上升；在東征前夕，西方教借青蓮旗幫助闡教抓叛徒殷郊，西方教正式表態(tài)，支持闡教。
第七十二回《廣成子三謁碧游宮》，廣成子把火靈圣母殺了后將其金霞冠送到碧游宮獻(xiàn)給通天教主。在此之前，截教弟子被斬殺無數(shù)，被收法寶無數(shù)，闡教門人也沒有把那些寶貝送回碧游宮。為什么恰恰要送一個(gè)小小的金霞冠呢？因?yàn)榇藭r(shí)兩教力量對(duì)比已經(jīng)在不知不覺中發(fā)生了變化。元始認(rèn)為，決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。他讓廣成子這么做，就是要刺激通天，把他拉下泥潭。
思想單純的通天教主開始還以為是兩教出現(xiàn)誤會(huì)，待其所擺誅仙陣被破后，他才明白，師兄元始是要把他往死里整。等他匯集所有弟子，擺萬仙陣的時(shí)候，截教因?yàn)槿狈⒌茏�，已�?jīng)成了烏合之眾，沒有實(shí)力跟闡教、西方教對(duì)抗了。所以，截教的命運(yùn)就是覆滅。
小結(jié)：
以上，我們可以看出，元始天尊為了改變修真界的格局，利用封神的機(jī)會(huì)，高度運(yùn)用自己的聰明智慧，心思縝密地布局，伙同西周、西方教，最終翦滅了截教，確定了闡教在中原修真界的統(tǒng)治地位。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1214484.html
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