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《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長篇小說共50余萬字，由陳忠實(shí)歷時六年創(chuàng)作完成。該小說是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話��；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。
1997年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學(xué)獎。
如饑似渴地總算把這一本大長篇讀完了。從前以為自己不喜歡宏大敘事的作品，如今看來，不嘗試一下，不愿解其味，當(dāng)然也就不盡知其美了。說到長篇小說，我讀外國的多一些，這次翻閱這本具有濃郁陜西民族特色的小說時，實(shí)感受到本土語言的生動和字里行間的沒有經(jīng)過翻譯的真實(shí)。
小說開篇第一句話，“小說是一個民族的史詩”。歷史上的某一段時空，以及生活在那片時空下的人，發(fā)生在人與人之間的故事，這三者就像是一段影像，重復(fù)播放著那個特定的年代。而小說借助語言，利用紙筆進(jìn)行記錄，也便在一代代人眼里心里重復(fù)著了。這其中，當(dāng)然也會流露出作家的感情、記憶、真實(shí)和想象。
時間，從清朝到民國，到抗戰(zhàn)，再到內(nèi)戰(zhàn)直至建國后�？臻g，白嘉軒鹿子霖兩個生活在陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上的家族。作家在這兩者中恰到好處的轉(zhuǎn)換，通過對人物身體上的雕刻和靈魂上的打磨，給我們講述著白鹿兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，其間穿插兒女情長，包裹蒙昧傳奇，帶給讀者帶來無限的震撼和感觸。
小說的人物塑造可謂獨(dú)具匠心，不同的人物，帶有不同的性格，上演不同的故事，收獲不同的命運(yùn)。白嘉軒的博大，是從死去的一房一房妻子開始的。他行事光明磊落，懷仁義之心，以德報(bào)怨，他又硬又直的腰桿被打彎，反而更加寬博，他想要在白鹿原樹立起公理而絲毫不計(jì)個人得失的多次原諒鹿子霖，他善待鹿三，寬宥黑娃，他愛妻奉母，是一個道德的標(biāo)桿。與他相反的鹿子霖，精明強(qiáng)干，爭強(qiáng)好勝，無原則為了目的不擇手段，好色成性。最后，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無尊嚴(yán)的死去。最傳奇的還應(yīng)該是朱先生，真正的圣人應(yīng)當(dāng)是與天與地與身與心融洽共處的人，所以小說中有對朱先生自然的面部與和諧的身體的描寫，他對世間對萬物的通透看法，以及那白鹿化身的傳說和未卜先知的靈性，這便是圣人吧。他挑妻子挑的是眼睛，穿衣服穿的是粗布，對世間的相煎超然旁觀，同時又會因?yàn)樗遂`魂的真善而感動落淚。至于黑娃，他從小便是倔強(qiáng)的，長大后不愿自卑于白家的“恩賜”選擇出走闖蕩做麥客，沖破禮教的束縛順從人性中最根本的性欲選擇迎娶田小娥，黑白兩道幾個來回又回到“儒教”之中。還有小娥，評論界對小娥的爭論挺大，有的講小娥不知廉恥，有的講小娥太過天真，輕信任何人。我可能也偏向于后者，更愿意相信她是個受害者。白孝文的前后變化，是最駭人的。壓抑天性的結(jié)果終會造成放縱，而不是懂得克制。孝文結(jié)婚很早，對于男女之事懂得之后，便控制不住性欲，這對身體造成了一定傷害。這時候祖母和父親對他進(jìn)行了不同程度的壓制。他當(dāng)時克制住了。但是這也為他后來被鹿子霖與小娥的美人計(jì)算計(jì)埋下了禍根。他跟小娥的事情披露之后，破罐子破摔，得到自己的人生法則??不要臉才是最無敵。后來，他縱欲，性、大煙成了他生活的全部。小說對鹿兆鵬的敘述還是很多的，但是，筆者總是對他琢磨不透。他投身共產(chǎn)黨事業(yè)，從最初的地下，到最后差不多算是勝利，中間也歷經(jīng)磨難。白靈眼里的他，近乎一個完美男人；黑娃眼里的兆鵬，是發(fā)動激奮人心的風(fēng)攪雪；而妻子眼里的他，卻是可怕又絕情。小說里，更多的是對他的側(cè)面描寫，因此，筆者印象里的兆鵬，好像總是很模糊，蒙上了一層時有時無的紗，看不透，也猜不透。當(dāng)然小說中的一些筆墨不太多的人物，亦皆風(fēng)采各異�；铎`活現(xiàn)的白靈，敢愛敢恨，有柔情有抱負(fù)；癡情的的兆海，堅(jiān)定自己正義事業(yè)；溫柔敦厚的朱白氏，持家從容，內(nèi)心淡定；為人耿直的鹿三，堅(jiān)韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分；一身靈氣，敢說敢做的大拇指；話越來越少，卻越來越準(zhǔn)確的白嘉軒母親；冷面熱心的冷先生；虛偽的田福賢……
（影視作品中的人物形象）
曾同友人說，此為一本小黃書，書中的某些情節(jié)，甚至?xí){(diào)動起自己的某些反應(yīng)。小說中關(guān)于男女結(jié)合，婚喪之事，這些繁衍生息仿佛都帶著一種原始的野蠻色彩。從第一夜的身心震動到生孩子像拉屎一樣平常；中邪了附身了，請半男半女的神仙驅(qū)鬼；白鹿、命數(shù)、劫難、天道……看書時，仿佛忘了自己置身的世界，而是跟著這些人，在原始的泥土里，真真的活著。
白嘉軒曾經(jīng)說過，這原上的但凡是個人，總有一天要到祠堂里祭拜的。白嘉軒跟子孫講述的祖上那個一點(diǎn)一滴發(fā)家的故事。鹿子霖的那個勺勺客祖上的故事。還會一直傳下去。這樣的宗族觀念，怕是輕易不會改變的。耕讀傳家，學(xué)為好人的道理也會傳下去。借朱先生的說法，國共之爭，不過是你反我覆，追討個誰當(dāng)老大而已。其實(shí)，人與人之間，也不必非要尋個你下我上。恩怨情仇，到了對方自慚自愧的時候，你也就不要再計(jì)較了。遏制不住的欲望，要幫人引導(dǎo)也要自我疏導(dǎo)。
最后，用朱先生的話結(jié)束：“讀書，原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世�！�
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