如果OTB是氧化劑，那么反OTB（生死學(xué)提出的一個(gè)健康生活原則）就是抗氧化。若要精神不老，就要抗氧化。簡(jiǎn)言之就是“認(rèn)真的不認(rèn)真”。 我們活著的人，一般情況下生活在有意識(shí)的世界里，即OTB的世界里，我們的情感向外勾連，我們的心情受外界事物的影響而起伏。我們粘在一些規(guī)劃好的生活里，不管是交友、婚姻、事業(yè)，我們習(xí)慣于做一些意識(shí)規(guī)劃，短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)。當(dāng)然，不是說這樣有什么不好，但人如果完全活在這個(gè)世界里，會(huì)產(chǎn)生很多的問題，如社交問題、心理疾病等。 人與人之間的情感基本上用互相的張力建立而成，譬如說“我愛你”。這種愛其實(shí)是蠻緊張的，不管是父母愛子女，還是男女之愛。世界上大部分的愛都是不舒服的，因?yàn)檫@種“愛”本身會(huì)要求有回報(bào)。這是一種狹隘的“愛”，而更深的一種感情，西方稱“愛”，東方稱“慈悲”，這種愛是發(fā)散的“愛”，沒有對(duì)象而一往平等。 還有一個(gè)世界是無意識(shí)的世界，這是一個(gè)會(huì)碰觸到靈魂的世界。還記得純心和純靈我們都不走嗎？法國人類學(xué)家李維?施特勞斯說：“我坐在那邊，除了打幾條蛇，烤蛇肉，抓幾只蚱蜢來吃以外，剩下的時(shí)間我都在照顧我的靈魂�！彼�必須把驚慌、恐懼、失望修復(fù)起來，才能在荒野中獨(dú)自生存下去。但不要太跟自己的靈魂在一起，否則你會(huì)不愛這個(gè)世界，走不出自己的內(nèi)心世界，甚至不愿意做一個(gè)為別人服務(wù)的好人。 如果OTB是氧化劑，那么反OTB（生死學(xué)提出的一個(gè)健康生活原則）就是抗氧化。若要精神不老，就要抗氧化。簡(jiǎn)言之就是“認(rèn)真的不認(rèn)真”，詳述之，其意有三： 第一，事情有其自身的發(fā)展邏輯。現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，如果不是當(dāng)時(shí)的那個(gè)人所處的情境和當(dāng)時(shí)的心理，現(xiàn)在重新去做一些經(jīng)歷過的事情，可能當(dāng)時(shí)的那些人根本就走不到一起。有些人，有些事，不得不承認(rèn)那是一種緣分，時(shí)光倒流，終究不會(huì)如初。 第二，不要把自己看得太重。事情具有自然的流動(dòng)性。你要明白事情的發(fā)生是有各種不同的力道引發(fā)的，你只是其中很小的一部分，若把自己看的很重要。那就錯(cuò)了，自大而自惱。事情以“緣在”的方式自然流動(dòng)，一直變化，不會(huì)靜止停留在某處！如果我們不懷著一種“開脫”的心里，而跳進(jìn)事情里面，妄想用自己的想象進(jìn)行干預(yù)，就好像掉入河流的漩渦里一樣。 第三，不要把事情看的太重。有什么事情是過不去的，時(shí)間是醫(yī)治一切的良藥。遇到難過的處境，只要想著再等兩天就過去了就好了。要保持自己眼睛的能動(dòng)性，如明鏡一般，事來則應(yīng)，事去則靜。做事不要懷必成之心，心里一直想著一定要把事情做成，如果事情做不成就會(huì)認(rèn)為是自己的錯(cuò)誤，讓眼睛黏附在你所看見的東西上，如此則當(dāng)局者迷，鉆牛角尖，走不出來，你的眼睛就會(huì)被糊住，流淚哭泣。 萬事萬物都具有“成、住、壞、空”的性質(zhì)�！俺伞本褪鞘虑樽兂蛇@個(gè)樣子；“住”就是維持這個(gè)樣子；“壞”即事情后來又不是這個(gè)樣子；“空”就是沒有了。所以不要黏住事物，要適度地退出來，于風(fēng)花雪月處無所事事：吹風(fēng)、賞花、聽雪、望月。
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