翻開《格列佛游記》，馬上就被目錄所吸引，什么“大人國”，“小人國”,簡直是一本童話書，讀《格列佛游記》有感500字。

這本書的作者是斯威夫特，主要簡述了主人公格列佛以海上醫(yī)生的身份隨一艘船出海航行，遭遇風暴后，孤身一人來到了一些神奇的國家，最終回到自己的國家的故事。

閱讀這本書時，好像覺得自己也身在其中，與主人公一起經(jīng)歷奇奇怪怪的事情，其中，我印象最深刻的莫過于慧因國。

慧因國的國王仁慈，誠實，在他們國家，沒有撒謊，沒有欺騙，他們不會懷疑，不會不信任，在這個純潔，純真的國度，人與人之間沒有隔膜，一切都那么真實。我想，這應(yīng)該是格列佛所到國家中最好，最不能遺忘的吧！這簡直是一個世外桃源！

看完這個故事，在聯(lián)絡(luò)到生活中，人與人之間充滿了爾虞我詐，昨天是朋友，今天卻為了一點誤會就成了敵人。一部手機一年能收到上百條詐騙信息。為了一點利益，可以昧著良心說出一堆謊話。這個世界和盤古開天辟地之前一樣渾濁不堪。

我不禁很羨慕格列佛，能夠到這么一個境地。如果我有幸找到這種國度，一定會在那里呆一輩子。

這時，我才醒悟，為什么家長給孩子上的第一堂課就是小心上當受騙，不和陌生人講話。唉！真希望我們的社會也能如此美好。孩子的眼睛里不再充滿疑惑。

《格列佛游記》是一本小說，一本童話，一份人生的憧憬！

主人公格列佛喜歡冒險，一天，他在海上突遇大風，從此開始了奇遇。首先，他來到了小人國。他幫助小人國國王抵制了外來入侵，卻因受到小人的嫉恨而被誣陷，他得知后趕緊逃了出來。之后，他來到了大人國，在這里，他被當成了玩具，還被弄到各地演出�？僧斨魅苏J為他沒有利用價值了，便把他低價賣掉了。接著，他來到了飛島國，這里的人穿著非常奇怪，還整天研究著一些“科學課題”。最后，他來到了慧馬國，這里的居民雖都是馬，但卻極富有靈性。在這里，格列佛只是“野猢”——被馬圈養(yǎng)的畜生。

這本書中，小人國整天勾心斗角，國王野心勃勃；大人國唯利是圖，把他當成供娛樂消遣的東西；飛島國的大臣喜歡胡思亂想，結(jié)果搞得人民生活艱苦。最讓人向往的應(yīng)該就是慧馬國了，這里的馬仁慈、真誠、勤勞，更加沒有欺騙。這是一個理想中的國度，讀書筆記大全《讀《格列佛游記》有感500字》。格列佛也在此受到了感化，深刻認識到了人性的丑惡，以至于一生想與馬為伴。

看完整本書，我們應(yīng)該審視一下自己，看看自己是否也有貪婪、言而無信、嫉妒這些丑陋的行徑。我希望我們的社會可以像慧馬國一樣，沒有欺騙、懷疑，每個人都是真誠的，而不是戴著虛偽的面具。

星期六星期天，我讀了一本名叫《格列佛游記》的書。它的主人公是格列佛，主要寫格列佛先后次旅行的情景。格列佛在一次航海中遇到風暴，船被打翻了，他漂流到了小人國，在小人國里，小人國的居民把他當作一個高大威猛的巨人，格列佛以至于稍不留神就能踩死幾個小人國臣民，甚至他的小便就輕易撲滅王宮大火。一頓飯要數(shù)百個小人才可以做。他可以讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。

在大人國，他卻顯得非常渺小，以至于成了大人國兒童的玩具，那里的東西對他來說都顯得非常龐大，就連彈鋼琴也要站在非常高的凳子上，并且不斷地來回跑動，用拳頭狠狠的砸琴鍵，才能彈出聲音來。一個大人國居民差點把他當成食物吃了。在那里，蒼蠅蚊子是他的大天敵，冰雹暴風雨好像槍林彈雨……

而飛島國的統(tǒng)治對下方城市而言非常的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權(quán)和雨水權(quán)。不過，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的飛島國屈服了。

在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了沒思想，沒感情的畜生！讀了這本名叫《格列佛游記》的書，我感到了格列佛堅持不懈的精神，記得小時候，我總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅持不懈，沉著面對，真的非常值得我學習。

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　　這是一個平實無華的稱呼，它沒有“偉人”那樣光芒四射，沒有像“勇士”那樣氣壯山河，沒有像“明星”那樣令人狂熱，沒有“英雄”那樣蕩氣回腸……那么教師這個普通的名字，怎樣演繹出屬于他自己的獨特的魅力？翻開《魅力教師的修煉》，你一定能夠找到答案。我心目中的魅力教師首先具有的優(yōu)秀品質(zhì)便是“愛無言”。愛是教育的本質(zhì)內(nèi)涵。教育是愛的教育，沒有愛便教育。知識的傳授，文化的傳承，都必須以“愛”為載體。愛同樣也是教師的基本要求。學生的身心發(fā)展雖然處于逐漸成熟過程，可能存在著諸多差異，但一點卻是每個學生都感同身受的，那就是對“愛”的感知。一個愛學生的老師，必然會受到學生的廣泛歡迎，所謂“親其師，信其道”，不僅含有能力因素，更多的是愛的元素。教師只有在愛的思想、觀念的指導下，才能完成教育價值的實現(xiàn)。我想，蘇霍姆林斯基的“熱愛兒童”這四個字的內(nèi)涵，也應(yīng)該如此。教師的職業(yè)是特殊的，作為謀生的手段，他是一種職業(yè)，但是一個魅力教師的工作過程與內(nèi)涵卻已涉及到了事業(yè)屬性。所以在一個魅力教師心目中，教師是神圣的，從事教育事業(yè)，是可以笑對蒼穹的樂事。不能以事業(yè)為驅(qū)動力的教師是無法完成和完全實現(xiàn)教育的塑造功能的�！皩W高為師，德高為范”在其身上不可能真正體現(xiàn)。拿起書本講課，放下課本走人，對其他不聞不問的教師，充其量是一個簡單勞動的“教書匠”，成就不了完整“……　　
　　以前就拜讀過《卡爾·威特的教育》，今年暑假又細讀了一遍。使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對我們小學教師來說也是有啟迪的，因為，孩子的大部分時光都在學校里度過的。作為老師，讓每一個孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個孩子的潛力是不容置疑的。讀完這本書，我感觸最深的有兩點：其一，最關(guān)鍵最重要的一點：養(yǎng)成良好的習慣。我一向認為良好的習慣比成績重要得多，更何況習慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說：“良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習慣的資本由于使用就不斷的增大著，而且使人能夠像經(jīng)濟界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來越高�！比~圣陶先生說：什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好習慣。這說明習慣在人一生中的重要性。當學生離開學校的時候，他所學習的一些具體知識可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習慣會令他受益終生。老卡爾對孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍，睡覺前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學習自然知識的好時光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學習習慣。我覺得學生良好習慣的養(yǎng)成，需要我們老師的重視。我們教師也應(yīng)采納老卡爾的教育方式：不一定非得……　　
　　我讀了《小學數(shù)學新課程標準》后，使我越來越感受到這次課改絕對不僅僅是改變一下教材而已，而是學生學習方式的徹底改革，更是我們教師教學方法上的重點改革�，F(xiàn)結(jié)合具體的工作實踐，談?wù)勎业膸�點體會：一、教師要成為終身學習者。教師要走進新課程，實現(xiàn)課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。教師要在掌握扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)上，學習自然科學、社會科學研究前沿的最新成果最新知識，還要學習與提高對人的認識，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識，構(gòu)建多元化的知識結(jié)構(gòu)，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格�，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當被比喻為“一條不斷流動的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。二、學習模式的多元化。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學生的學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”，建立起教師和學生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營造和諧的教與學的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對話”……　　
　　沒有愛就沒有教育,只有真心愛學生的教師,才能稱為人類靈魂的工程師。愛就像一座大樓的根基,愛就像夜航中的明燈,愛就像莊稼離不開的水。每一個學生都需要教師愛的滋潤,而學困生更需要教師的愛。今天，我拜讀了《給青年教師的建議》中的主題3《讓愛成為一種習慣》給我留下了深刻的思考。蘇霍姆林斯基說過“教育首先是關(guān)懷備至的、深思熟慮的、小心翼翼地去觸及青年人的心靈”。做為教師，讓愛成為自己的教育習慣，你會發(fā)現(xiàn)這些柔和的力量是巨大的，會讓我們的教育工作能“潤物細無聲”。教育的真諦就是愛，這是全世界的共識，也是成功教育的規(guī)律。教師的點滴關(guān)愛，猶如春日窗外的淡淡暖陽，輕輕地讓學生感覺沐浴在金色的光輝之中。 當一只小蟲子欲振翅高飛時，它需要的是風和日麗的天氣間有一陣清風助力，它會充滿自信地飛得更高遠。這就是教師愛的“魅力”。孩子可能會盡享父母的愛，卻一定會珍惜老師的愛。老師一句平常的關(guān)心話語，一件可能是不經(jīng)意地不眼的小事，卻能觸動學生的心靈而被學生珍藏一生。教師對學生的愛是教育的基礎(chǔ)，是師生間最有力量、最自然的鏈接。只有愛學生，才能使學生“親其師而信其道”。課堂必須包含愛，教師必須讓愛成為一種教育習慣，這樣我們的教育才是真正的教育。愛是課堂的潤滑劑……　　
　　作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，二十幾年來的教育教學生涯深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新世紀教師道德修養(yǎng)》。說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命……　　
　　經(jīng)典以精確化、簡潔化、優(yōu)美化的語言千年不朽，自然有它的魅力。曾聽一個教授說過，經(jīng)典是喚醒人性的著作，經(jīng)典可以涵養(yǎng)性情、增長智慧、提升眼界、增進道德勇氣。古今中外的大家都是伴隨著經(jīng)典成長的，提倡白話文的胡適、大作家魯迅，還有今天我們熟悉的于丹和翟鴻森教授。復興中國文化，不僅因為我們是中國人，更因為我們的文化非常有意義。從根救起我們的下一代，經(jīng)典教育非常必要。知識是最簡單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學生心靈內(nèi)在的需要，經(jīng)典可以做到這一點。13歲之前是一個人吸收知識最快的階段，越小的時候越是全盤吸收，海綿式吸收。經(jīng)典雖然深奧難懂，但我們不必要求學生目前都能理解，只要記到腦子里，長大了自然就理解了。我們所要做的，就是引導、幫助他們積累。在小學階段，讓學生背誦經(jīng)典，6年如果能堅持下來，相信一定會碩果累累。也許在短時期內(nèi)不能立刻見效，但我相信對孩子的一生，將會有深遠的意義。假如我們只有一桶水，但我們要指引給孩子一條河。和孩子們一起誦讀經(jīng)典，一同成長，是我非常樂意做的事情。思想轉(zhuǎn)變，行動才能改變。我們學校對經(jīng)典誦讀非常重視，創(chuàng)造機會讓我們學習、交流、提高，在對學生實施經(jīng)典誦讀的過程中，我們有收獲的喜悅，也有困惑的地方�！�…　　
　　莎士比亞曾說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時代的發(fā)展通過各種的渠道來充實自己，而讀書是最好的方法之一。暑假期間，我按照自己的讀書計劃，認真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，收獲很大。讀書讓我明白了那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的。我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛心去開啟學生心靈的窗戶，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點：一、培養(yǎng)學生的自信心，使其迸發(fā)希望之火。自信對一個人一生的發(fā)展是非常重要的。無論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時期，一個人如果缺乏自信心，就會缺乏探索事物的主動性、積極性，其能力就會受到限制，就會覺得生活暗淡無光。二、賞識學生的優(yōu)點，尊重他們，激勵他們?nèi)�面發(fā)展。作為教師要尊重每一個學生，尊重他們的人格，尊重他們的自尊心，尤其是后進生更是如此，他們希望用脆弱的自尊來保護自己。我們要發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，不要傷害后進生。著名教育學家蘇霍姆林斯基說過：自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像對待玫瑰花上顫動欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學生，只有尊重學生的人格，顧……　　
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1225242.html

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