前人讀書(shū)治學(xué)，多有做筆記的習(xí)慣，學(xué)問(wèn)也常常從筆記本中得來(lái)。顧頡剛先生一生治學(xué)，勤于做讀書(shū)筆記，從1914年至1980年逝世，做筆記的習(xí)慣從未間斷，60余年積累筆記近百冊(cè)，共四五百萬(wàn)言。他所從事的古史研究需大量考據(jù)，做筆記是他治學(xué)研究、著書(shū)立說(shuō)的基礎(chǔ)，“為筆記既多，以之匯入論文，則論文充實(shí)矣;作文既多，以之灌于著作，則著作不朽矣�！贝送�，在他看來(lái)，相對(duì)于長(zhǎng)篇大論的學(xué)術(shù)文章而言，筆記可長(zhǎng)可短，有簡(jiǎn)潔之美，做筆記“可以自抒心得，亦可以記錄人言;其態(tài)度可以嚴(yán)肅，亦可以詼諧，隨意揮灑，有如行云流水，一任天機(jī)”，筆記實(shí)乃學(xué)術(shù)界的小品文。
錢(qián)鍾書(shū)讀書(shū)也愛(ài)做筆記，從上世紀(jì)30年代到90年代一直堅(jiān)持，單是外文筆記就達(dá)200多本、3.5萬(wàn)多頁(yè)。據(jù)楊絳所言，他的筆記本“從國(guó)外到國(guó)內(nèi)，從上海到北京，從一個(gè)宿舍到另一個(gè)宿舍，從鐵箱、木箱、紙箱，以至麻袋、枕套里出出進(jìn)進(jìn)�！逼涔P記不僅數(shù)量驚人，內(nèi)容也廣袤博雜，從精深博雅的經(jīng)史子集，到通俗的小說(shuō)院本、村謠俚語(yǔ)和筆記野史，古今中外，無(wú)所不容。把這些筆記前后參照、相互引證、融會(huì)貫通后，才有了如《管錐編》里那樣汪洋恣肆、行走于東西之間游刃有余的文章。
蔡元培晚年總結(jié)自己讀書(shū)多年卻“沒(méi)什么成就”，原因之一是“不能勤筆”�！安荒芮诠P”即不能勤于做筆記。他說(shuō)自己讀書(shū)雖然只注意于他所認(rèn)為“有用的或可愛(ài)的材料”，“但往往為速讀起見(jiàn)，無(wú)暇把這幾點(diǎn)摘抄出來(lái)，或在書(shū)上做一點(diǎn)特別的記號(hào)”，這樣的后果是不易檢索，需要用的時(shí)候“幾乎不容易尋到”。
可見(jiàn)，對(duì)于治學(xué)之人，做筆記是讀書(shū)應(yīng)有的步驟;而對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，做筆記亦是一種值得吸取的方法。不管讀書(shū)是為長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，為陶冶性靈，還是只為娛樂(lè)消遣，遇到有趣、有啟發(fā)、有感于心的文字則隨手記之，這文字便會(huì)在我們內(nèi)心加深一層印象;日久天長(zhǎng)，讀書(shū)筆記這筆記本便成了我們平日讀書(shū)精華之積累，是我們知識(shí)豐富、心靈成長(zhǎng)的記錄，是一種珍貴的紀(jì)念。若干年后，當(dāng)我們重溫當(dāng)年的筆記，看到自己熟悉的字跡時(shí)，或許還會(huì)回想起某時(shí)某地寫(xiě)下這筆記時(shí)的情形，內(nèi)心一定無(wú)比自得與安寧。
做筆記固然重要，但經(jīng)常溫故筆記更重要。雖說(shuō)“好記性不如爛筆頭”，但只記筆記卻不溫習(xí)，一樣容易遺忘，時(shí)常鞏固方能加深記憶，需要用時(shí)才能信手拈來(lái);此外，溫故而知新，在翻閱讀書(shū)筆記時(shí)，往往能夠前后貫通，發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。錢(qián)鍾書(shū)當(dāng)年就常常愛(ài)翻閱一兩冊(cè)中文或外文筆記，把精彩的片段讀給楊絳聽(tīng)。
做筆記需要時(shí)間，如錢(qián)鍾書(shū)做一遍筆記的時(shí)間大約是讀這本書(shū)的一倍。但當(dāng)你將做筆記看成是讀書(shū)的一部分，認(rèn)識(shí)到做筆記的益處，便不會(huì)認(rèn)為這時(shí)間白白浪費(fèi)了�，F(xiàn)在人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，唯獨(dú)讀書(shū)不能快，做筆記不能急躁。
讀書(shū)思考，隨手記之，同時(shí)不忘時(shí)常溫故，無(wú)論對(duì)于治學(xué)之人還是普通讀者，這習(xí)慣都值得我們承襲并堅(jiān)持。無(wú)論何時(shí)，它都會(huì)成為我們好讀書(shū)之人一筆寶貴的財(cái)富。
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