《沉淪》是郁達(dá)夫于1921年出版的同名小說集中的一個中篇。大篇幅描寫風(fēng)霧摻雜的山林草木是小說的一大特色。這些描寫就像一幅幅迷茫清冷、閑適安然的背景圖，既是主人公思想活動的留白，又給讀者們留下了無限遐思。小說講述一位青年留學(xué)生患憂郁癥之后，從心靈逐步扭曲到溺海而亡的全過程。
我認(rèn)為造成這一悲情命運(yùn)的根源在于主人公善感多發(fā)的少年愁怨沒有加以引導(dǎo)疏通。在國內(nèi)，他因看不慣學(xué)校教育制度的流弊而屢次輟學(xué)，那時的愁尚可在“一川江畫”的書房里沖淡。但背井離鄉(xiāng)又遭哥哥“丟棄”生出的家愁，身為“弱國子民”備受鄙視生出的國愁，卻無法消散，只得淤積成為哀怨。在哀怨里他吶喊著需要愛情，但憂郁癥使他離群索居，無法對人言，吶喊也沒人聽見，他在憂郁的魔沼里越陷越深、由怨生恨，同所有人徹底決裂，只留下對愛的那聲呼喚。隨著性認(rèn)識的逐步深入，在強(qiáng)烈性沖動與壓抑之下，酒醉夜宿妓女。肉體墮落了，靈魂沉淪了，對愛情的追求也破滅了，生無可戀，便尋死求了解脫。最后他說道： “祖國啊祖國，我的死是你害的。你快富起來，強(qiáng)起來罷！”這類似的話在文中也有穿插，因此有的評論把文章的基調(diào)歸為主人公的愛國主義情懷。我卻不敢茍同，只能說他起初確實是向往自由的進(jìn)步青年，有著對祖國的美好希冀和對故鄉(xiāng)的深深眷戀。但他本性內(nèi)向、自卑、懦弱，帶有典型的酸腐文人氣質(zhì)，加之患憂郁癥后極端扭曲和偏執(zhí)心里，最后這聲吶喊的愛國主義情懷就顯得過于蒼白，只能凸顯出他對國家衰敗的無力感和怨懟情緒。所以對于此少年之沉淪史，我只能望洋興嘆：嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
對成文的歷史背景及表現(xiàn)意義爭辯已無用處，畢竟斯人已去。百年之后我們應(yīng)該思考的是人物的命運(yùn)給當(dāng)代人留下的警示作用。
無論哪個時代的青少年遇到問題往往都表現(xiàn)出成熟與幼稚、自信與卑微、叛逆與順從、浮躁與內(nèi)斂等多重矛盾并存的特質(zhì)。這種特質(zhì)使他們只能浮于問題表面，易沖動做事造成無可挽回的結(jié)局。那些暴力斗毆致他人死亡的，不堪心理壓力憤然自戕的，曾給多少家庭留下哀傷？根源就在一個“愁”字。愁，憂慮也，難題也。古人常說的“少年不識愁滋味，愛上層樓”。是說有難題無法解決時，總愛借景抒情，派遣憂慮。但這只是暫時的辦法，治標(biāo)不治本，憂愁在心中積壓著，爆發(fā)是遲早的事。要想根除它，首先要正視它，正視有時并不是直面對待，而是像心臟搭橋一樣找條別的路走。張開嘴巴向他人求助，共同分析問題的解決之道。在此迂回的過程中我們性格中的矛盾兩級可以相互牽制、調(diào)和，遇樂事顯憂，遇憂事顯樂，從而達(dá)到性格狀態(tài)的穩(wěn)定。因此憂慮產(chǎn)生和消除的過程是我們自身矛盾中和的過程，即性格塑造。所以年輕人首要做的是敢于轉(zhuǎn)變自己“避難”的態(tài)度，克服羞怯，向他人傾訴憂愁。同時樹立良好的三觀（世界觀、人生觀和價值觀）作為判斷問題的準(zhǔn)繩和依據(jù)，能分辨是非對錯。社會群體和社會輿論也應(yīng)該給予好的導(dǎo)向，摒除拜金拜權(quán)、暴力色情、貪污舞弊等不良習(xí)氣，幫他們樹立“溫良恭儉讓”三觀皆正的偶像崇拜。學(xué)校里的德育教育、情商教育要深入開展。貫徹“不以分?jǐn)?shù)論成敗、不以成績論英雄”的思想。因材施教，對不同性格的學(xué)生給予勸誡或鼓勵。學(xué)生們只有靜下心來，才能思之所思、學(xué)之所學(xué)。在才藝攀比之風(fēng)盛行的時代，那些望子成龍的家長們不妨讓孩子歇歇腳，別再穿梭于各類培訓(xùn)班，深入生活去學(xué)習(xí)生活技能，大到為人處事，小到接人待物、穿衣吃飯，保留自己的本真與質(zhì)樸。多讀幾本名著，與書中的圣賢們比比道德，開拓自己的思路和胸襟，自我反省，就道而改。文過則酸腐，質(zhì)過則粗俗，兩者均衡，“文質(zhì)彬彬，而后君子”。君子才能長久立于世。
青少年時期是構(gòu)建良好道德體系的最佳年齡，孩子們最大的資本是時間。此刻家長和老師們應(yīng)該給予他們鼓勵和勸誡、疏通和引導(dǎo)。莫為了成績、才藝之類的再去逼迫他們，忽視他們的快樂與憂愁。莫讓少年愁成哀！他們來日方長，確實是這樣。
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