最近我看了一本好看的書,名叫《昆蟲記》,讀《昆蟲記》有感300字。這本書里講了許多昆蟲是怎樣出生、覓食、筑巢、交配、死亡等一些現(xiàn)象,還講了作者和這些昆蟲的小故事。其中我最喜歡赤條蜂的故事。
赤條蜂的故事講得是作者看到赤條蜂在找它的食物—毛毛蟲,可是挖來挖去就是挖不到毛毛蟲。作者便去幫赤條蜂挖,但是挖了一會兒還是和赤條蜂一樣沒挖到毛毛蟲。赤條蜂有些不耐煩了,可是看到作者在它挖過的地方拼命挖,好像又看到了一絲希望,就回到作者挖得地方拼命挖。功夫不負有心人,它終于挖到了一條毛毛蟲。最后作者和赤條蜂因為堅持挖到了好多條蟲子。
這個故事告訴我們做什么事情都不可以半途而廢,只有堅持才能成功,讀書筆記大全《讀《昆蟲記》有感300字》。就像我彈鋼琴時經(jīng)常想半途而廢,每次彈鋼琴手練累了、酸了,都想放棄,不過再想想自己已經(jīng)付出了那么多,就咬咬牙堅持住了。年復一年,日復一日,功夫不負有心人,現(xiàn)在的我彈鋼琴比以前好得多了,已經(jīng)不會彈幾下就大喘氣、彈到一半手就發(fā)酸等壞毛病了,而且我相信以后我會彈得更好、更出色!
這就是我從《昆蟲記》中得到的收獲,我很喜歡這本書!
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《裝滿昆蟲的衣袋》教學反思《裝滿昆蟲的衣袋》寫的是法國著名昆蟲學家法布爾小時候的故事,通過描寫他對昆蟲的癡迷,表現(xiàn)了他對科學的熱愛,對知識的渴求。教學這一課時,我從題目入手,抓住“著迷”,讓學生悟情、悟法,收到了較好的教學效果! ∫、課題入手,質(zhì)疑問難! ∵@篇課文題目新穎特別,涵義深刻,作為文章的“眼睛”,我認為可以以課題為突破口,啟發(fā)學生質(zhì)疑問難。上課開始,我先板書課題,然后詢問學生:“讀了這個課題,同學們有什么疑問嗎?”并順手在課題上打了個“?”,學生思維活躍,發(fā)言熱烈,有的問:“誰的衣袋裝滿了昆蟲?”“他的衣袋里為什么要裝滿昆蟲?”有的問:“裝滿了昆蟲是為了做什么的?”“他的口袋里裝的僅僅是昆蟲嗎?”還有的問:“課文為什么要用‘裝滿昆蟲的衣袋’做題目?”學生思維的機器在一開課就積極運轉(zhuǎn)起來了,他們興趣盎然,主動思考問題的答案,自覺探求問題的結(jié)果。 二、扣住課題,理清脈絡(luò)! ∥恼碌膶哟尉拖袢说墓羌芤粯,只有整體把握文章的脈絡(luò),才能思路清晰,目標明確。我讓學生通讀全文,邊朗讀邊找出文中提到“裝滿昆蟲的衣袋”的語句。學生仔細讀書,很快畫出了這樣幾個句子:“他還揀了好多的貝殼和彩色的石子,把兩個衣袋裝得鼓鼓囊囊的!薄氨持笕税岩麓b得鼓鼓的,躲起來偷偷地玩。”“后人為……
這是一個平實無華的稱呼,它沒有“偉人”那樣光芒四射,沒有像“勇士”那樣氣壯山河,沒有像“明星”那樣令人狂熱,沒有“英雄”那樣蕩氣回腸……那么教師這個普通的名字,怎樣演繹出屬于他自己的獨特的魅力?翻開《魅力教師的修煉》,你一定能夠找到答案。我心目中的魅力教師首先具有的優(yōu)秀品質(zhì)便是“愛無言”。愛是教育的本質(zhì)內(nèi)涵。教育是愛的教育,沒有愛便教育。知識的傳授,文化的傳承,都必須以“愛”為載體。愛同樣也是教師的基本要求。學生的身心發(fā)展雖然處于逐漸成熟過程,可能存在著諸多差異,但一點卻是每個學生都感同身受的,那就是對“愛”的感知。一個愛學生的老師,必然會受到學生的廣泛歡迎,所謂“親其師,信其道”,不僅含有能力因素,更多的是愛的元素。教師只有在愛的思想、觀念的指導下,才能完成教育價值的實現(xiàn)。我想,蘇霍姆林斯基的“熱愛兒童”這四個字的內(nèi)涵,也應該如此。教師的職業(yè)是特殊的,作為謀生的手段,他是一種職業(yè),但是一個魅力教師的工作過程與內(nèi)涵卻已涉及到了事業(yè)屬性。所以在一個魅力教師心目中,教師是神圣的,從事教育事業(yè),是可以笑對蒼穹的樂事。不能以事業(yè)為驅(qū)動力的教師是無法完成和完全實現(xiàn)教育的塑造功能的!皩W高為師,德高為范”在其身上不可能真正體現(xiàn)。拿起書本講課,放下課本走人,對其他不聞不問的教師,充其量是一個簡單勞動的“教書匠”,成就不了完整“……
以前就拜讀過《卡爾·威特的教育》,今年暑假又細讀了一遍。使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要,他起著決定性的因素。雖然,這本書重點講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的,但是,對我們小學教師來說也是有啟迪的,因為,孩子的大部分時光都在學校里度過的。作為老師,讓每一個孩子都得到全面的發(fā)展,挖掘每個孩子的潛力是不容置疑的。讀完這本書,我感觸最深的有兩點:其一,最關(guān)鍵最重要的一點:養(yǎng)成良好的習慣。我一向認為良好的習慣比成績重要得多,更何況習慣造就性格,性格決定成敗。烏申斯基說:“良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習慣的資本由于使用就不斷的增大著,而且使人能夠像經(jīng)濟界的物質(zhì)資本一樣,有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來越高!比~圣陶先生說:什么是教育?簡單一句話,就是養(yǎng)成良好習慣。這說明習慣在人一生中的重要性。當學生離開學校的時候,他所學習的一些具體知識可能忘記了,但他已經(jīng)形成的良好習慣會令他受益終生。老卡爾對孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍,睡覺前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學習自然知識的好時光。這是一種良好的教育方式,從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學習習慣。我覺得學生良好習慣的養(yǎng)成,需要我們老師的重視。我們教師也應采納老卡爾的教育方式:不一定非得……
我讀了《小學數(shù)學新課程標準》后,使我越來越感受到這次課改絕對不僅僅是改變一下教材而已,而是學生學習方式的徹底改革,更是我們教師教學方法上的重點改革,F(xiàn)結(jié)合具體的工作實踐,談?wù)勎业膸c體會:一、教師要成為終身學習者。教師要走進新課程,實現(xiàn)課程目標,其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標,教師首先要把自己定位成一個“學習者”。教師要在掌握扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)上,學習自然科學、社會科學研究前沿的最新成果最新知識,還要學習與提高對人的認識,現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運用以及教育研究等方面的知識,構(gòu)建多元化的知識結(jié)構(gòu),使自己不僅會教,而且有自己的教育追求與風格,F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”,而應當被比喻為“一條不斷流動的河流”,“裝滿一桶水,享用一輩子”的思想已不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展。二、學習模式的多元化。教育家陶行知說過:“真教育是心心相印的活動”。在新課程中,傳統(tǒng)意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學生的學,將不斷讓位于師生互教互學,彼此將形成一個真正的“學習共同體”,建立起教師和學生之間的平等的朋友式的關(guān)系,營造和諧的教與學的氛圍,創(chuàng)設(shè)師生“對話”……
沒有愛就沒有教育,只有真心愛學生的教師,才能稱為人類靈魂的工程師。愛就像一座大樓的根基,愛就像夜航中的明燈,愛就像莊稼離不開的水。每一個學生都需要教師愛的滋潤,而學困生更需要教師的愛。今天,我拜讀了《給青年教師的建議》中的主題3《讓愛成為一種習慣》給我留下了深刻的思考。蘇霍姆林斯基說過“教育首先是關(guān)懷備至的、深思熟慮的、小心翼翼地去觸及青年人的心靈”。做為教師,讓愛成為自己的教育習慣,你會發(fā)現(xiàn)這些柔和的力量是巨大的,會讓我們的教育工作能“潤物細無聲”。教育的真諦就是愛,這是全世界的共識,也是成功教育的規(guī)律。教師的點滴關(guān)愛,猶如春日窗外的淡淡暖陽,輕輕地讓學生感覺沐浴在金色的光輝之中。 當一只小蟲子欲振翅高飛時,它需要的是風和日麗的天氣間有一陣清風助力,它會充滿自信地飛得更高遠。這就是教師愛的“魅力”。孩子可能會盡享父母的愛,卻一定會珍惜老師的愛。老師一句平常的關(guān)心話語,一件可能是不經(jīng)意地不眼的小事,卻能觸動學生的心靈而被學生珍藏一生。教師對學生的愛是教育的基礎(chǔ),是師生間最有力量、最自然的鏈接。只有愛學生,才能使學生“親其師而信其道”。課堂必須包含愛,教師必須讓愛成為一種教育習慣,這樣我們的教育才是真正的教育。愛是課堂的潤滑劑……
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員,二十幾年來的教育教學生涯深深地體會到:作為教師,在對學生實行教育的過程中,單純用一種教育方式,常常顯得不能夠適應學生群體復雜,個體性格突出的特點,所以,作為新時代下的教師,我們既要做學生求知的引路人,又要做學生進步的引導者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學生以極大的影響,記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解,經(jīng)歷過對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫,值得慶幸的是,現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想,而這一偉大的轉(zhuǎn)變,得感謝一本書——《新世紀教師道德修養(yǎng)》。說真的,該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線,那一個個真實鮮活的案例,那一條條誠懇實在的建議,不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識,引起我的共鳴。“為人師者當自豪,為人師者要自強。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心,自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言:“人的行為總是一再的重復,因此卓越不是單一的舉動,而是習慣。”他認為,人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動,行動決定習慣,習慣決定品德,品德決定命……
經(jīng)典以精確化、簡潔化、優(yōu)美化的語言千年不朽,自然有它的魅力。曾聽一個教授說過,經(jīng)典是喚醒人性的著作,經(jīng)典可以涵養(yǎng)性情、增長智慧、提升眼界、增進道德勇氣。古今中外的大家都是伴隨著經(jīng)典成長的,提倡白話文的胡適、大作家魯迅,還有今天我們熟悉的于丹和翟鴻森教授。復興中國文化,不僅因為我們是中國人,更因為我們的文化非常有意義。從根救起我們的下一代,經(jīng)典教育非常必要。知識是最簡單的事,心靈的塑造是最難的!把品德教育化為學生心靈內(nèi)在的需要,經(jīng)典可以做到這一點。13歲之前是一個人吸收知識最快的階段,越小的時候越是全盤吸收,海綿式吸收。經(jīng)典雖然深奧難懂,但我們不必要求學生目前都能理解,只要記到腦子里,長大了自然就理解了。我們所要做的,就是引導、幫助他們積累。在小學階段,讓學生背誦經(jīng)典,6年如果能堅持下來,相信一定會碩果累累。也許在短時期內(nèi)不能立刻見效,但我相信對孩子的一生,將會有深遠的意義。假如我們只有一桶水,但我們要指引給孩子一條河。和孩子們一起誦讀經(jīng)典,一同成長,是我非常樂意做的事情。思想轉(zhuǎn)變,行動才能改變。我們學校對經(jīng)典誦讀非常重視,創(chuàng)造機會讓我們學習、交流、提高,在對學生實施經(jīng)典誦讀的過程中,我們有收獲的喜悅,也有困惑的地方!
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