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《論語》讀書筆記800字

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 讀書筆記大全 來源: 逍遙右腦記憶

翻開薄薄的論語,我發(fā)覺如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了,也許以今人的眼光,論語中的孝道已很難讓人接受,《論語》讀書筆記800字。但我想說:請大家捧起《論語》,讓我們重視孝道。

子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”其實(shí)父母就是我們最完美的榜樣,我們觀其志,而等到我們成為父母眼中的成人,多的更是任性的小王子、小公主,而少了對父母的崇敬之情,孝字難尋呀!我曾聽說父親賣血換來的是兒子無止境的花銷;我曾看見一個(gè)絕望母親的淚水,卻換不來浪子的回頭。我不禁想問:孝從何尋?早在春秋之時(shí),夫子便有子尋父志之思想,父母給了我們生命,以崇敬的心來奉養(yǎng)父母,這就是我們對父母最大的回報(bào)。

子曰:“父母之年,不可不知也;一則以喜,一則以憂。”如今我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后,真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。

子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”看完這句,我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子,和那流滿淚水的父母的臉。夫子云:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”孩子應(yīng)該在父母身邊,若有時(shí)要遠(yuǎn)行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語》,若明了此句的深刻含義,便知父母之用心良苦,便會(huì)少一些離家出走的孩子和焦慮萬分的父母。如果今后我們遠(yuǎn)游了,我們更應(yīng)當(dāng)珍惜與父母團(tuán)聚的時(shí)間,要在有限的時(shí)間內(nèi)給父母以最大的關(guān)心來彌補(bǔ)遠(yuǎn)游之缺。

子夏問孝,子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾以為孝乎?”侍奉父母和顏悅色就是孝。而對于現(xiàn)在的小王子、小公主,和顏悅色大概只是父母對他們吧!若以夫子之言,我們應(yīng)當(dāng)以遵從的心來面對父母,以此來表達(dá)我們對父母的感激之情。而要在小王子、小公主輩重拾對父母的敬佩服從之心,重捧《論語》,勢在必行。

讀《論語》,才明白了孝字當(dāng)頭必從小事行起,才懂得對父母的愛應(yīng)當(dāng)更加的珍惜,而對父母的愛應(yīng)當(dāng)更加真切、切實(shí)。重讀《論語》,受益匪淺,我堅(jiān)信這部哲學(xué)原典的光輝必能照耀普世孩子的心。重讀《論語》,對我們意義深遠(yuǎn)。

既然我們可以有這么多朋友,那么朋友有沒有種類之分呢?孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”“和”可視為開放與包容,“同”可視為封閉與單一。從人際交往來說,“和”指與不同類型的人交往,“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類型指得又是什么呢?我覺得“朋友”這個(gè)詞事實(shí)上很難定義,在很多場合,“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強(qiáng)加以分類,可以以一個(gè)個(gè)體為中心,從他的主觀角度出發(fā),以工具性目的和價(jià)值或情感認(rèn)同性目的各自所占比例為尺度,畫圈。圍繞個(gè)體最緊的是主要以純粹價(jià)值認(rèn)同為紐帶的朋友,越外圍的朋友,工具性越重。

當(dāng)然,所謂工具性和認(rèn)同性只是為了劃分方便,在實(shí)際中,兩者攙雜在一起,很難一刀切。不過,也會(huì)有極端情況,如果我們對于一個(gè)人毫無感情可言,與他相交只剩利用價(jià)值了,我想我們即使稱之為朋友,其內(nèi)涵也變味兒了。這還僅僅是主觀的劃分,客觀的現(xiàn)實(shí)生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關(guān)系,而認(rèn)同性朋友可能一年也見不了幾次面,但兩個(gè)人的心還是相通的,客觀不能,主觀也無須見面。所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。

但是這種劃分仍不嚴(yán)密,只考慮了常態(tài)、共時(shí)的情況。在人生的各個(gè)階段,我們都會(huì)結(jié)交上述兩種朋友,讀書筆記大全《《論語》讀書筆記800字》。有的朋友相伴一生,有的朋友只解燃眉之急,有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友,最難忘的是在人生的關(guān)鍵時(shí)刻出現(xiàn)的,又不能永遠(yuǎn)在一起的朋友。這雖然是人生憾事,話又說回來,我們也不必刻意去保持聯(lián)系。因?yàn)榍楦械南嗤、價(jià)值的認(rèn)同往往只在某一情境、某一機(jī)緣下才產(chǎn)生。執(zhí)著地追求全面的了解可能會(huì)使剎那的美感煙消云散。所謂距離產(chǎn)生美,我和他不可能在每一方面都取得一種和諧,該散就散,回憶有時(shí)更加美好。

所以子曰:“可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)。”再進(jìn)一步說,如果我們能欣賞他人異于己的地方,那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點(diǎn)與認(rèn)同感并不矛盾。接受甚至欣賞異己,便意味著從反面認(rèn)同了對方的“異”,從“異”中求得了“同”,達(dá)到“和合”的境界。這或許就是孔子所說的“君子和而不同”的基礎(chǔ)。如果說俞伯牙之于鐘子期是一種同質(zhì)的認(rèn)同,那么莊子之于惠施就是一種異質(zhì)的認(rèn)同。好比矛盾的雙方,,缺少任何一方,另一方都將失去存在的價(jià)值。

女兒的讀后感

《論語》是記載孔子及其部分弟子言論的語錄,孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國人。他創(chuàng)立了儒家教派,是我國著名的思想家和偉大的教育家。

《論語》內(nèi)容廣泛,記載了關(guān)于哲學(xué)、藝術(shù)、倫理、文學(xué)、政治、教育等幾個(gè)方面的言論,是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著作,也是了解中國文化絕對不可不讀的作品。

《論語》是一本“老古董”。年輕人很少由喜歡它的。他們多半認(rèn)為,都21世紀(jì)了,誰還去看古文!盡管這樣,還是有人喜歡它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像,我愛屋及烏才喜歡《論語》的,就決定讀讀它。讀后覺得,他的言論很有道理,可以知道我們?yōu)槿颂幨。我最欣賞的是他“以仁為本”的思想,他的胸懷和他的學(xué)問一樣大。

我認(rèn)為,沉迷于漫畫書的朋友們,偶爾看看古書,體會(huì)一下前人留下的精華,是大有益處的。

母親的讀后感

作為當(dāng)今的父母大多認(rèn)為,子女的教育是自己最大的課題。我也不能脫俗,總希望自己的女兒能快樂健康地長大,總怕自己沒有教育好她。女兒11歲了,開始形成自己的人生觀和世界觀了。我不想把我的強(qiáng)加給她,因此,我買了一套未成年人思想道德教育叢書,希望她會(huì)從中有所啟發(fā)!墩撜Z》是十本之一,也是她認(rèn)真閱讀的第一本。

我以前沒有系統(tǒng)地讀過《論語》,和女兒一起讀時(shí)才發(fā)現(xiàn),我許多為人處世的原則原來都可以在書中找到依據(jù)。我很遺憾,以前沒有認(rèn)真的閱讀過《論語》,更希望女兒能夠從中有所“悟”,如愿的話,女兒會(huì)從中大獲裨益的。

孔子的學(xué)習(xí)觀,我十分欣賞。他提倡學(xué)習(xí)不僅限于書本,更重要的是學(xué)習(xí)做人和做事,強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。這與當(dāng)今社會(huì)對孩子們的要求是很一致的。如今的孩子,不僅要學(xué)會(huì)知識(shí),更重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),注重能力和人際交往的培養(yǎng)。而這些,孔子在許多許多年前就用一句句精辟的經(jīng)典格言告訴了我們應(yīng)該怎樣去做。

我不認(rèn)為女兒學(xué)了“見賢思齊”就能立志成為圣人,學(xué)了“事父母,必竭其力”就能極孝,學(xué)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就能學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),她的領(lǐng)悟需要時(shí)間,閱讀《論語》只是對她的思想道德的一個(gè)啟蒙。

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  這是一篇充滿童趣的文章。課文以生活中生動(dòng)真實(shí)的事例情真意切地表達(dá)了“我”傾聽、揣摩鳥語的情景,字里行間都充滿著作者對鳥兒的喜愛之情。小作者為了成為鳥兒的知音,“經(jīng)常試探著和鳥兒接近,跟它們交談”,“作出各種各樣的猜想,編織出許多有趣的故事來”。反思這節(jié)課,不足之處有很多。我覺得作為第一教時(shí),初讀課文時(shí),我只是用一問題讓學(xué)生們自讀課文,沒有逐節(jié)朗讀,理文脈、歸納主要內(nèi)容課文部分稍淡了點(diǎn),這點(diǎn)主要是時(shí)間原因,因?yàn)榭紤]上后面內(nèi)容比較多,學(xué)生較難理解。當(dāng)然這也是我一直在考慮的問題之一:一課兩教時(shí)在結(jié)構(gòu)處理上如何兼顧容量,訓(xùn)練等。另外,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)得不夠充分,還沒有能夠真正照顧到全體的學(xué)生,學(xué)生在學(xué)習(xí)方法的過程中的問題還沒有能真正暴露,學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)該還要讓學(xué)生有更深的沉潛。……  
  教材分析。本節(jié)課以清華大學(xué)版《小學(xué)英語》Book 1B,Unit2第一、二課內(nèi)容為基礎(chǔ),通過對教材的挖掘與整合,提煉出本課教學(xué)的主題《Ilike…》。本教材以發(fā)展學(xué)生的語言實(shí)踐能力為主線,突出語言的交際功能及其工具性特點(diǎn);以培養(yǎng)學(xué)生用英語進(jìn)行交際功能為最終目的,注意學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。本單元主題為animals,內(nèi)容非常貼近學(xué)生生活,更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,他們身邊也擁有了更多的語言素材。教學(xué)重點(diǎn)a.Sentences: I like… What about you?b.Words: panda,a big panda, a little panda.教學(xué)難點(diǎn)1.The usage of “I like… What about you? Ilike…”2.The Ss could differ “big” and“l(fā)ittle”.3.The students could use key sentences tocommunicate.學(xué)生情況分析。教學(xué)的對象是一年級(jí)學(xué)生,他們活潑好動(dòng),喜歡直觀形象的事物,對游戲、競賽、動(dòng)畫特別感興趣。我在教學(xué)時(shí)堅(jiān)持以聽說為主的原則,注意啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過演、說、游戲等方式積極、主動(dòng)、大膽、愉快地參與教學(xué)活動(dòng),在課堂中調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)……  
  《論快樂》讀書筆記800字今天,語文課講了錢鐘書的《論快樂》。。里面有幾句特經(jīng)典的話,“永遠(yuǎn)快樂”這句話,不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬的不能成立。。是啊,有誰能永遠(yuǎn)快樂呢?那是不可能的。。還記得畢業(yè)的時(shí)候,同學(xué)們寫的同學(xué)錄上,幾乎每個(gè)人都會(huì)寫“祝你永遠(yuǎn)快樂”。。是啊,這只是一種祝福,一種愿望,,它不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。。我現(xiàn)在的體會(huì)是,快樂是短暫的,,所以我們感嘆說“歡愉嫌夜短”,,。還記得《西游記》上說“天上一日,地上一年”,怪不得人們都羨慕神仙的生活,都想死后去天堂祥福,,,是啊,每個(gè)人都會(huì)這么想,沒有人愿意死后去地獄。。所以,每個(gè)人都是在精神上讓自己快樂,,。其實(shí)根本不存在什么天堂,但是,人們只要這么想,心里就會(huì)覺得快樂,,就會(huì)舒服的。。是啊每個(gè)人都會(huì)這樣。。包括我自己,,oo...精神的快樂,比什么都重要,只有精神的快樂,才是真正的快樂,,物質(zhì)和肉體的快樂并不能永存,,“把快樂分為精神和肉體兩種,是最愚蠢的做法。”很有道理啊,,。“豬是否能快樂的像人,我不知道,但是人會(huì)容易滿足的像豬,我們時(shí)?匆姷”是啊,,人很容易滿足的,,每天下課后飽飽的吃……  
  《源氏物語》讀書筆記800字這本書寫于一千年前,日本一個(gè)女貴族寫得讓皇家消遣的書,類似上官婉兒寫了一部書給武則天看的意思,作者名叫紫式部,號(hào)稱日本的《紅樓夢》,但比《紅》早七八百年,主要以貴族源氏家族三代的愛情故事為主線,間或有家族興衰。這本書我看得一唱三嘆,迂回曲折,看著看著著急知道結(jié)局,就一目十行的翻著往前看,越過看了,又覺得文筆實(shí)在優(yōu)美,后悔沒有好好欣賞,就折回去重新細(xì)細(xì)看來,如此反反復(fù)復(fù),復(fù)復(fù)反反。此書頗有日本那種細(xì)膩唯美的風(fēng)格,閱讀本身就很怡人。有審美的愉悅感。我花了一個(gè)月才看完,真是害苦我了,這把年紀(jì),睡之前看小說類比較吸引人的書,就會(huì)腦電波興奮度加強(qiáng),要好一陣子才能入睡,但從另一個(gè)角度來看更說明了的確是一本有閱讀趣味的術(shù)。前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》,哲學(xué)類的,有點(diǎn)費(fèi)腦子,那對我來說就是通往睡眠之路,一看就困,我準(zhǔn)備老了,放本高數(shù)在枕邊。在看的過程中,我思考了一下,不是出于愛國情結(jié),客觀的說源氏物語的確比紅樓夢要差一點(diǎn)的,首先從筆力而談,高下力見,源是細(xì)膩婉約,紅卻是深郁秀美兼具,就內(nèi)容來說,源書主要是三代男主人公的感情史,中間的知識(shí)點(diǎn)就是寫情詩時(shí)的詩詞,大部分就是那種什么排句,類似中國的對聯(lián),兩句兩句,真的比咱們的唐詩宋詞元曲是萬萬不及的,里面涉……  
  《源氏物語》讀書筆記1000字再過不久,新版電影《源氏物語》就要上映,《源氏物語》作為世界上第一部,也是最早的長篇寫實(shí)小說,受到很多人的追捧,經(jīng)久不衰,作者紫式部也被評為全球五大偉人之一。甚至有說法說中國的《紅樓夢》就是受源氏物語影響和參考才被創(chuàng)作出來的。偶然看了《千年之戀之源氏物語》這部電影,接著看了《源氏物語》這部小說,不細(xì)細(xì)品味,只能把它視作無聊之作,記敘的無非就是一個(gè)貴族男子從小到大的風(fēng)流史:一.愛上自己的后媽女御藤壺,跟后媽女御藤壺發(fā)生亂倫關(guān)系,生下孩子冷泉帝,后因冷泉帝登基而得勢。二.娶了當(dāng)權(quán)的左大臣之女葵姬為妻,但葵姬不遂源氏的意,后因六條御息嫉妒怨憤靈魂出竅,生下夕霧后死。二.騙拐一位不明身份的弱女子夕顏,后夕顏暴死。三.向伊豫介的后妻空蟬求愛不成,向比他大7歲的嬸母六條妃子求歡,并同時(shí)輾轉(zhuǎn)在花散里、末摘花等眾女子之間。四.收養(yǎng)后媽侄女紫姬,納為己有。五.與右大臣女兒朧月夜偷情。六.被迫遠(yuǎn)離京城后,在荒涼的明石隱居,又與明石姬發(fā)生關(guān)系,生一女,后被選入宮中做了皇后。七.因朱雀帝之托娶了小自己有20多歲的三公主,三公主天真無邪被柏木所喜,偷情后生子薰后,最后不堪心理折磨落發(fā)為尼。故事涉及四代天皇,歷70余年,所涉人物四百多位,與中國《紅樓夢》有異曲同工之妙,卻早《紅樓夢》700多年……  
  《論語》讀書筆記1000字古人云:“半部論語治天下。”此話雖有夸大之嫌,但是證明了《論語》在我國諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位,其中至多理論仍被世人視為真理,不但在中國影響深遠(yuǎn),而且名揚(yáng)四海,被譽(yù)為東方的圣經(jīng)。在《衛(wèi)靈公》里,他說道面對窮困潦倒的局面時(shí),君子與小人就有了顯而易見的不同?鬃诱J(rèn)為他的生死觀就是將“仁”作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。生命是寶貴的,但是還有比生命更加重要的東西,那就是“仁”。殺身成仁自古以來激勵(lì)著多少仁人志士為國家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血,譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。在《憲問》中,孔子講到了言論與道德,勇敢與仁德之間的關(guān)系。孔子認(rèn)為,勇敢只是仁德的一個(gè)方面,二者不能劃等號(hào)。因此,一個(gè)人除了要勇之外,還應(yīng)該修養(yǎng)其他的各種品德,從而變?yōu)橛械赖碌娜恕?鬃颖梢曃锢砗蜋?quán)力,崇尚樸素和道德。所以他周游列國,宣揚(yáng)自己以德治國的政治主張,可惜并未受各國國君接納。在《子路》里,孔子闡述了自己對于“士”的理解?鬃诱J(rèn)為,“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人,偶擔(dān)負(fù)一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信,行必果”的人。至于現(xiàn)……  
  《論快樂》讀書筆記1000字曾經(jīng)讀到過這么一段話:“死亡才是真正的永恒。人類千方百計(jì)地追求永生,一旦真正達(dá)到永生便會(huì)發(fā)現(xiàn),這永生不過是物質(zhì)的長存,精神卻無法一成不變地存在。”生命如此,快樂亦如斯。對于快樂來說,并不存在著真正意義上的永恒,只有短暫的、會(huì)消失的才是真正的永恒。就是因?yàn)樗鼤?huì)消失,人們才會(huì)千方百計(jì)地想把它留住。當(dāng)一旦發(fā)現(xiàn)快樂永存,便也無快樂時(shí)那種快樂的心情了,只有對比中才會(huì)顯示出快樂與憂傷的不同。因而快樂就像躲在門后的方外之景,你從門縫里探出身便可感受快樂;你隔著門縫往窺視,你也可觀望快樂;而你把門關(guān)緊,連縫也不留一絲,那你注定與快樂無緣。但是人們又不可能時(shí)時(shí)把門打開,生活中有太多的瑣事牽拌,永恒的快樂永遠(yuǎn)無法存在。人的一生伴隨著苦難而成長,快樂只是人生的點(diǎn)綴。當(dāng)一個(gè)新生兒呱呱落地,便是用哭聲向人們宣告:又有一個(gè)新的生命誕生了;當(dāng)一個(gè)生命走完了他所有的歷程,活著的人又是用哭聲為他送別。人生中的兩件大事:生與死都有眼淚相伴,是冥冥之中注定了人類的一生將會(huì)有苦難伴隨。而快樂或許是上天因著憐憫賜予我們擁有面對苦難生活堅(jiān)持下去的勇氣的精神源泉。因而這快樂雖是短暫的,但亦是永恒!就是今天,在論壇看到一位老師留言:“小屋銘/屋不在寬,能住就行。/文不在長,有感則記……  
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