一說到大學(xué)我們想起的便是相對的小學(xué)，從小學(xué)到大學(xué)是我們都要經(jīng)歷的教育歷程，實(shí)際上這一傳統(tǒng)與名稱古已有之。
那此篇文章為什么要叫做大學(xué)呢？
朱熹在《大學(xué)章句序》中考證說，古代的小孩八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)灑掃、進(jìn)退、應(yīng)對之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文，用今天的話來說就是小學(xué)階段要掌握的有勞動(dòng)、日常禮節(jié)、體育和常識。十五歲便要入大學(xué)，而大學(xué)所學(xué)的便是“窮理、正心、修己、治人之道”，大學(xué)所培養(yǎng)的并不是專業(yè)的技術(shù)人才，而是培養(yǎng)大人君子。大人君子要承擔(dān)起對自己、他人和整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，這在《大學(xué)》中表述為“修身、齊家、治國、平天下”。這就是古代的大學(xué)（亦稱太學(xué)）所要培養(yǎng)的學(xué)生的目標(biāo)，因?yàn)樗煌谛W(xué)所學(xué)習(xí)的知識與技能，故稱為大學(xué)。
此篇文章便是系統(tǒng)論述大學(xué)之道的著作，故而被叫做《大學(xué)》。
原文：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。
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