又即將過去一年，生活總體悠閑，雖然這可能不是自己想要的生活，但世界洪流浩蕩，渺小的個(gè)人有時(shí)候只能被推著走。想掙扎，卻猶如身在沼澤，結(jié)局總是感覺越陷越深。不知道是否已經(jīng)沒過脖頸，此生再無新的出路。
佩服很多讀書很快的人，一不小心，聊起天來，只覺別人都是海闊天空，唯有自己呆若木雞，沉默是此刻最好的偽裝了，不時(shí)點(diǎn)頭，或者加上一句：“MMM，我的想法和你一樣！”然后默默狠下決心，回去就練一目十行之術(shù)，以中國三十多年趕超世界的GDP增長(zhǎng)速度來超越這些讀書這么快的人。顯然，這速成之術(shù)行不通，猶如中國趕超的代價(jià)是無比巨大的，時(shí)間將會(huì)很好地來檢驗(yàn)這速成術(shù)。我非他人，他人非我，如何學(xué)得？
“廢話越多，干貨越少”，和那些字體大、行間距寬、銅版紙厚、外殼推薦言語精美的書是一丘之貉。平時(shí)不作筆記，書上批注倒是不少，看書不拿支筆，覺得自己就不是好學(xué)生了，因?yàn)槲乙彩欠浅ＵJ(rèn)同符合“批判性、好奇心和想象力”的標(biāo)準(zhǔn)才是好學(xué)生的。今年讀的留下印記的好像都是大部頭。有意義的撿來說說。
1、蔡?hào)|藩《明史演義》、《清史演義》兩部，很厚，分別八九百頁，起讀的時(shí)候需要安慰自己：看書不會(huì)太累，因?yàn)閷憰娜诉�沒有說累呢。半文言文，里面很多奏折還是值得學(xué)習(xí)的，特別是明朝，文諫死的忠臣不少，赤誠一片，光照千秋，可惜對(duì)上了無道的昏君和十惡不赦的宦官，這些忠臣死的值嗎？本來可以對(duì)民族作出更大貢獻(xiàn)的，結(jié)果就為了義而無謂殉道了。托杭州三個(gè)月出差的福，白天干活，晚飯后西湖散步，回來后看書，每天爭(zhēng)取讀三十到四十頁，我個(gè)人覺得這已經(jīng)是極限了，再快，就連作批注的時(shí)候也沒有了。讀完清史后，寫了篇《略論明清滅亡之異同》，總體結(jié)論是，明朝滅亡是正常的朝代更替，而清朝滅亡是時(shí)代的更替，清朝是被新的生產(chǎn)力推翻的，是專制王朝的終結(jié)，明朝滅亡只是“皇帝輪流做，明年到你家”的注解。希望明年再擠點(diǎn)時(shí)間讀讀唐史和宋史。讀完清史后順帶讀了一下李敖《北京法源寺》，按照李敖自己的意思，這是半小說、半報(bào)告文學(xué)，六君子想用血來換醒中國人民的覺醒，生命的價(jià)值是有的，但灑了血，有沒有喚醒人民的覺醒就不得而知了。
2、林語堂《蘇東坡傳》，好傳記，文字悠美，讀完感覺“唯有精神能久遠(yuǎn)”。蘇東坡一生兼有的身份大概是：詞人、詩人、書法家、畫家、有為的太守、求道者、樂天派。按照《蘇東坡傳》描述，王安石好像是個(gè)非常剛愎自用的政客，所以，已經(jīng)買好梁?jiǎn)⒊瑢懙摹锻醢彩瘋鳌�。但我想可能是變法者面�?duì)的阻力太大，容易被當(dāng)時(shí)的在位勢(shì)力抹黑。
3、克里希那穆提《生命之書》，同學(xué)說這是本好書，這倒底是哲學(xué)書還是宗教書？禪意是有的，他說那是冥想，我差不多讀完就放下了，其實(shí)沒搞懂，如果再讀一遍，可能會(huì)依然覺得陌生，好像從沒有讀過。似乎再深刻也沒有給我醍醐灌頂，但有一點(diǎn)感覺，這是近代人預(yù)言的現(xiàn)代作品，好像不會(huì)有過時(shí)感。我竊懷疑譯者胡因夢(mèng)是否譯得有問題，但是這么深?yuàn)W的書也很難找到更多譯者。
4、羅賢佑《中國民族史綱要》，這是本教材。工作以后，才慢慢體會(huì)到，很多教材的意義，因?yàn)槭菍W(xué)科的精華，所以你細(xì)細(xì)讀完一本教材，就相當(dāng)于系統(tǒng)地學(xué)了一門課，雖然知識(shí)可能會(huì)過時(shí)，但研究方法是總體固定的，至少是緩慢變遷的，除非學(xué)科面臨大轉(zhuǎn)折、大發(fā)展，如研究方法的新突破。如黃仁宇寫歷史就是對(duì)歷史學(xué)研究的新突破、大挑戰(zhàn)。挑了一直好奇的一些民族的變遷史來翻了翻，有所收獲，如維吾爾的變遷，前有畏吾兒、畏兀兒、回鶻、回紇、蒙古的變遷，百越的分化。民族的形成真不容易，宗教對(duì)民族的影響很大，宗教是神的文化，而神的文化與世俗文化有時(shí)可能會(huì)有大沖突，于是造成民族的分裂。在伊斯蘭和監(jiān)督教沒有強(qiáng)力滲透以前，本來漢民族對(duì)其他小民族的融合同化能力是非常強(qiáng)的，但有了宗教的禁錮后，有些小民族就很難同化了。其實(shí)同化不一定是吞并，而是基因重新組合，按人類學(xué)研究，基因差異越大的男女結(jié)合，越有利于下一代。所以民族整合實(shí)在是一種互惠互利的物競(jìng)天擇。這本教材的遺憾之處是沒有地圖，讀歷史沒有地圖，想象就很難得到印證，也不利于讀者把歷史串成線。
5、蔣勛《蔣勛說紅樓夢(mèng)》，感謝組織，這是工會(huì)福利發(fā)的書。大家可以選擇自己想買的書，由工會(huì)統(tǒng)一購買，算是提升大家的工作外素養(yǎng)，我訂的時(shí)候以為是一本（好像是有單本的蔣勛說紅樓夢(mèng)），沒想到買來是一整套，總共八本。十月份到的，已經(jīng)快讀完四本，每本講十回，可讀性極強(qiáng)，趣味性極強(qiáng)，沒讀過紅樓夢(mèng)的，可能這種感受就弱點(diǎn)。我對(duì)紅學(xué)素來有興趣，當(dāng)然，只是讀讀紅學(xué)大家們的研究成果，滿足一下好奇心，自己去研究紅樓夢(mèng)是沒有想過的，按蔣勛自己說，他是讀了三四十遍紅樓夢(mèng)，從小讀到老。紅樓夢(mèng)是個(gè)謎，其中有太多的伏筆，但因?yàn)楣J(rèn)的曹雪芹自己只寫到八十回，所以有很多未知的答案。我個(gè)人覺得，紅樓夢(mèng)的后四十回也是遵循曹雪芹的原意的，至少幾個(gè)主線答案是明確的，寶玉未與黛玉完婚，愛情悲劇收?qǐng)觯Z府抄家收?qǐng)�，最終又由李紈兒子實(shí)現(xiàn)蘭桂齊芳，這是新的輪回，從大喜到大悲，再孕育新的希望。這本書的好處是隨時(shí)可以拿起來讀，沒有間歇太長(zhǎng)而忘記前后故事的擔(dān)憂。
6、戴維邁爾斯《社會(huì)心理學(xué)》，這也是一本好教材，大概是研究生用的專業(yè)書籍，涉及方方面面，各種話題，社會(huì)關(guān)系、和解、說服、從眾、利他、攻擊、離婚，等等等等，社會(huì)發(fā)展以后，很多問題突顯出來成了問題，心理學(xué)就是這種狀況，以前很多現(xiàn)象是沒有一個(gè)概念性的描述的，但現(xiàn)在研究以后，似乎都是很嚴(yán)重的問題，這種問題的群體還不小，如抑郁，如自閉，如失獨(dú)，有時(shí)還會(huì)放大問題－－這是專業(yè)領(lǐng)域?qū)W者們的專長(zhǎng)，不把自己的領(lǐng)域說得重要一點(diǎn)，體現(xiàn)不出自己的社會(huì)價(jià)值和成果的學(xué)術(shù)價(jià)值。我經(jīng)常有去當(dāng)個(gè)心理咨詢師的想法，有時(shí)還有想當(dāng)教育咨詢師的想法，因?yàn)橛羞@種想法，所以特別愿意去讀這方面的書籍，但是我又不愿意去讀太多技術(shù)性、技巧性的操作層面的具體知識(shí)。還有之前讀過的一本《生活和心理學(xué)》教材也非常好。
7、宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切《朝圣到印度圣地做什么》，里面有一個(gè)故事特別吸引人，洛卓找文殊師利菩薩的經(jīng)歷，佛是無所不在的，與你有緣就會(huì)自然顯現(xiàn)，與你無緣，就算見面也不識(shí)。有緣無緣取決于你心的修煉，修煉到家的時(shí)候，你會(huì)悟到，你自己就是佛的化身，因?yàn)榉鹗乔覂H是一個(gè)完全覺悟的人。佛學(xué)是一種哲學(xué)和文化，佛教是一種宗教，我們?cè)谒资乐行枰梃b佛學(xué)的一些思維，如放下名利，不住所持，不隨所欲，但并不需要一定要學(xué)佛教的儀式，佛教儀式只是度淺層悟性的人，有深層悟性的人可以直接如禪宗所講，本來無一物，何處惹塵埃，物我兩忘就立即成佛。
8、杰克特勞特和史蒂夫里夫金《重新定位》，和《定位》一樣，名義上是商業(yè)研究戰(zhàn)略叢書，實(shí)際上是可用于人生思考的人生叢書，好像已經(jīng)讀了兩遍，企業(yè)需要定位，人更需要定位，無定位，不人生。為什么說人要找準(zhǔn)自己的位置，這個(gè)找準(zhǔn)自己在社會(huì)上的位置就是自己的人生定位�？上�，人的定位比企業(yè)的定位還要難，因?yàn)槿松哪繕?biāo)多元化，而企業(yè)的目標(biāo)單一，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的最大贏利�，F(xiàn)在的職業(yè)生涯測(cè)試、優(yōu)勢(shì)診斷之類只是有可能幫助你的事業(yè)更順利一點(diǎn)，但不是真正的人生定位。應(yīng)該說絕大多數(shù)人都想不清楚這個(gè)問題，我也一樣，想是想了，但明天測(cè)不準(zhǔn)，明天是不確定的，明天是個(gè)未知數(shù)�！叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”，我的理解是，人要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和規(guī)劃，并朝之努力，不然就會(huì)陷于眼前的雜務(wù)俗世，渾渾噩噩打發(fā)生命。
還讀了一些小說和雜書，有印象的：
9、二月河的《雍正王朝》，生在帝王將相家，人生起伏太大，你渴望的可能恰恰是別人想逃避的，可惜出身不由自己選擇。
10、呂思勉《中國政治史》原始社會(huì)、封建社會(huì)、專制皇權(quán)社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)，半專制半國家資本主義社會(huì)，讀完此書后，大概對(duì)中國歷史會(huì)有這樣的判斷。
11、任志強(qiáng)《我心優(yōu)雅》，自傳，總體感覺還可以，當(dāng)然多多少少會(huì)美化自己，回避一些自己的短丑之處，總體以這樣的風(fēng)格寫自傳還是需要一些勇氣的，畢竟任大炮是講了一些真話，在假話充盈的世界里，只要是說真話的人，就值得尊敬。
12、莫泊桑的《莫泊桑短篇小說集》，語言風(fēng)格獨(dú)特，刻畫簡(jiǎn)潔生動(dòng)，好像思想性是不高，大概算是體驗(yàn)法國近時(shí)代的生活吧，原來中學(xué)教材里的《羊脂球》只是節(jié)選和簡(jiǎn)寫。
13、列夫托爾斯泰《懺悔錄》，看的時(shí)候覺得還不錯(cuò)，看完到現(xiàn)在似乎不記得多少了，唯有一張夾雜其中的生命余額寶，印象深刻，我的人生過半，能獨(dú)立思考的有效生命也過半。
14、高陽的《曹雪芹外傳》，故事書，個(gè)人覺得，對(duì)于高陽，看過《胡雪巖》就夠了。泰戈?duì)枴短└隊(duì)柟P下的印度》，好像是不如他的詩歌優(yōu)美，也算是側(cè)面地了解印度阿三的風(fēng)俗人情。
15、楊絳《洗澡》，有點(diǎn)意思，人生辛酸，筆調(diào)詼諧，政治運(yùn)動(dòng)下的知識(shí)分子的被洗澡經(jīng)歷。歷史有多少次重復(fù)？自我剖析材料不就是這樣嗎？凡是被動(dòng)應(yīng)付的，都是不能入腦入心的，政治運(yùn)動(dòng)會(huì)摧毀婚姻，但沒有摧毀真正的愛情。
16、陸羽《茶經(jīng)》，這是開創(chuàng)性的專著，和現(xiàn)代一些人主編的茶葉書籍還是有點(diǎn)區(qū)別，樸素沒有商業(yè)氣，真正的是愛茶，品茶，記茶。
應(yīng)該還讀了一些書，有些卻記不太起來了，所以應(yīng)該算是可忽略不記的，但難免有買的時(shí)候覺得不錯(cuò)，但讀了一些后，覺得還是沒有必要浪費(fèi)生命，有些是因?yàn)闀脑�，還有一些是自己的錯(cuò)判，以為這書應(yīng)該這樣講的，但實(shí)際上書是那樣講的。當(dāng)然，我自己覺得已經(jīng)很少上標(biāo)題黨的當(dāng)了，但圖書出版商業(yè)化日益嚴(yán)重，包裝圖書和包裝電影一樣，獨(dú)立評(píng)論人已經(jīng)不再獨(dú)立。
一般不讀熱門書，時(shí)間會(huì)把好書留下，把壞書淘汰，相信時(shí)間，這是對(duì)個(gè)人而言最省時(shí)省力的方法。
即將又是一年了，明年也沒地方去，只能繼續(xù)讀書了，也算是不幸中的幸事。下午才開始匆匆寫下這些，明年應(yīng)該改進(jìn)，讀一本，寫一篇讀書筆記，那樣可能會(huì)寫的更深入一點(diǎn)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1255050.html
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