即便經(jīng)過了歷史書一遍又一遍的洗禮，我始終難以分清曾國潘究竟該念“fan”還是“pan”。
看這本書之前，我所知道的曾國潘通常被冠以官場厚黑學(xué)、職場心計等標(biāo)簽，印象中一位叫胡雪巖的官員也常被打上這樣的標(biāo)簽。我還知道曾是一個清朝段位很高的漢人官員，知道他打了一些勝仗，知道他寫了一些絮絮叨叨的家書，知道他會在歷史書中高頻出現(xiàn)，僅此而已。
盡管本書作者自己也提到，因為曾國潘活躍在太多的“官場成功學(xué)”書里，所以他想從細(xì)節(jié)構(gòu)建出一個立體的曾國潘，但本書的封面上還是打上了“中國特色的生存哲學(xué)”標(biāo)簽，從這一點來看，它與市面上那些寫曾國潘的書并無兩樣。
不過好在，本書對曾國潘的描寫，或者說“調(diào)查”，確實是從點滴細(xì)節(jié)出發(fā)，從正面到左側(cè)面再到右側(cè)面，尤其是左側(cè)面—收入和支出章節(jié)，從他不富裕的祖父輩算起，到他中了進(jìn)士、點翰林后的“眾籌”之路，事無巨細(xì)，作者給我們呈現(xiàn)了一個生活在柴米油鹽醬醋茶里生活化的曾國潘。
1、堅韌不拔之志
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！薄K軾在《晁錯論》里曾這樣強調(diào)“志”的調(diào)性，曾國潘身上所擁有的，正是這種堅韌不拔之志。
從秀才考試被考官公開批責(zé)到“畫圖甚陋”遭同事譏笑，從批評皇帝與被“京師權(quán)貴唾罵”到在長沙“打脫牙和血吞”再到江西之困，五次恥辱，他都“好漢打破牙和血吞”。
三十歲那年，曾國潘立下了“學(xué)作圣人”之志，開始了日課修行，每天在日志中反思自己這一天的好與不好，與朋友喝酒耽誤其他事情要反省，見到美色動心要反省，夢到發(fā)財也要反省，還把自己的日志給到朋友監(jiān)督，用作者的話來說就是，活成了一個禁欲的人，從生到死，生活在“如履薄冰、如臨深淵、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”之中，喪失了很多做人的樂趣。
2、與人相處之道
在曾左關(guān)系上，左宗棠發(fā)跡得力于曾國潘的大力舉薦，但兩人性格處事相差極大。曾是黏液質(zhì)性格，打仗時喜歡穩(wěn)扎穩(wěn)打，把風(fēng)險降到最低的方案，素以“結(jié)硬寨，打呆賬”出名，而左則是多血質(zhì)性格，是極具冒險精神而且看重效率好功之人，這就不可避免的讓兩人在觀點上有所沖突。
從這個方面來看，我們或許能理解現(xiàn)代社會和歷史河流中，為什么會有那么多的師徒?jīng)Q裂的故事發(fā)生，比如書畫界海派大師的畫家范曾與黃永玉的恩怨是非，相聲界里郭德綱與曹云金的江湖恩怨。
作者用莊子故事里的那只貓頭鷹來形容左宗棠，則用故事里的??（yuān chú）來形容曾國潘。
曾左的不和，曾國潘每每都是寬容處之，甚至在被指著痛處罵了之后還主動修好，放在現(xiàn)在的偶像劇里，曾大概會被認(rèn)作是一個“以德報怨”的老好人，但另一方面，曾絕不是一朵“白蓮花”，在“太平天國幼天王逃出城”事件中，曾著實狠狠反擊了左宗棠一耳光。
曾曾總結(jié)朋友之道說，對朋友，首先要誠，第二是敬，第三是恕，最后是不嫉妒。在處理左宗棠的攻擊上，曾國潘一是要求自己親朋好友不回?fù)�，避免火上澆油，二是對攻擊不聞不問，不予回答，這或許與他的“日課”修為不無關(guān)系。
3、眾籌之路—人生第一桶金
最為震撼我的，是書里寫的曾國潘為了籌到進(jìn)京當(dāng)官的車馬費，不停奔走的拜客之路。我用了一個近幾年很熱門的詞來形容這段經(jīng)歷——“眾籌”。
清朝的官員不像現(xiàn)在公務(wù)員福利那么好，即便中了進(jìn)士點了翰林，他們進(jìn)京做官的車馬費、住所、服裝、傭人全都要靠自己搞定，于是曾國潘開始了眾籌進(jìn)京之路。據(jù)作者考證，從道光十八年年底回到湖南老家到道光十九年11月離家進(jìn)京，曾國潘在老家呆了296天，其中的198天，他在四處拜客籌資，足跡遍布湖南十多個縣、州，拜客近2000戶，里程數(shù)3000里左右，相當(dāng)于一個mini版長征，共籌資白銀1489.12兩，折算成當(dāng)今人民幣29萬元。
這段描寫在我看來，既客觀呈現(xiàn)了曾國潘的眾籌收入，也反映出清朝的政治制度以及社會關(guān)系。雖然是頂著未來京官的帽子美其名曰拜客，實際就是登門要錢，別人看中的，也只是他的投資潛力，這樣的情景，對曾這樣一個彼時尚心高氣傲的人來說，內(nèi)心一定是五味陳雜吧。
總結(jié)來說，曾國潘的進(jìn)士之路曲折，讀書資質(zhì)平庸，最后靠著自己身上那點拙勁，堅持日課，讀書行事打仗，以“呆”出名，堅持穩(wěn)扎穩(wěn)打，把自己修煉成了一個智慧的老頭兒，“天下之至拙，能勝天下之至巧”，活在現(xiàn)在的成功學(xué)里。
另外，劉瑜的跋寫的特別好，Think outside the box，作為政治家，如果體制本身就是錯的，在大廈將傾的大清王朝，再怎么折騰也沒用，頂多，算是個體制內(nèi)的改革者。曾國潘創(chuàng)立了湘軍，打了勝仗，也不過是在效忠于紫禁城里那位少爺。他的日課里，有沒有“課”到，對面的那些太平軍，也不過是被生活所迫的平民百姓，在四書五經(jīng)里長大的曾國潘，大抵是不會Think outside the box了。
事實上，大多數(shù)中國人都不會Think outside the box，這才是我看完本書最警醒的一點。
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