《耶穌真貌》第一部分：何許人物

第四章　試探：曠野的對決

耶穌成人以后第一次「正式」的作為就是進(jìn)入曠野。約翰?彌爾頓（《失樂園》作者）把耶穌生平中受試探而非釘十字架當(dāng)做耶穌奪回世界努力的樞紐??以前在花園里有一對男女，因撒旦應(yīng)許給他們升高到一個他們原有的地位而慘遭失敗。幾千年后，另外一位人類的代表，也面對相似的試探，不過有很奇妙的反轉(zhuǎn)。

　　 曠野中，魔鬼要求耶穌把石頭變成面包，要將世上的萬國送給他，并且催促他從高處跳下去以試驗上帝保障身體安全的應(yīng)許。在這三個試探中，我們看出撒旦的建議有了一個頗具誘惑力的改善：他引誘耶穌能享有做人的好處而不會有任何的壞處；能品嘗面包的美味而不受饑餓和農(nóng)作物等規(guī)律的限制；能經(jīng)歷一些刺激而沒有真實的危險；享受美名和權(quán)力卻沒有被拒絕痛苦的可能??簡單地說，就是不要十字架而要冠冕。

耶穌當(dāng)然可以辦到這些，其實只要耶穌點頭同意，他大可不必使用四本不出色的福音書和一個被釘死在十字架上的失敗者形象來建立基督教的世界。他可以以神圣的權(quán)能壓碎邪惡的勢力，以強勢的正義毀滅惡者，以完美的管理給地上帶來和平。

他為何要選擇在曠野中隱藏自己呢？

其一，是曠野試探是耶穌和撒旦相識期間，撒旦對于道成肉身的奧秘是如在云里霧中，他搞不清楚耶穌是一個普通人，或是神的顯現(xiàn)，還是像他自己一樣是一個能力有限的天使。他向耶穌挑戰(zhàn)也是要借著耶穌能行的神跡來偵探仇敵的能力。正因為耶穌的自限成功地隱藏了自己，魔鬼才不知道上帝的計劃。

其二，曠野試探透露出一個基督徒最關(guān)心的問題：彌賽亞是什么樣的人？一位愛民的彌賽亞，能將石頭變面包喂飽家人？一個圣經(jīng)彌賽亞，高高站在圣殿房頂角上？一位君王彌賽亞不僅統(tǒng)治以色列，并且治理萬邦？恐怕我們什么樣的彌賽亞都要，就是不要一個受苦的彌賽亞。捫心自問，撒旦給耶穌的試探其實也是我們對耶穌的期盼，我們總希望耶穌用他的大能大力快速地制裁一切的不公不義。

為什么耶穌要如此的自我限制呢？為什么耶穌要走十架這樣一條這么難走的道路來吸引我們回歸到他里面呢？

耶穌之所以堅持這種自我約束，是因為他明白無論以多么燦爛的展示來表明無所不能，?都無法達(dá)成?所想得到的響應(yīng)。雖然權(quán)能可以強迫順服，但惟有愛才能呼召愛的響應(yīng)。這是神造我們的理由，也是?唯一要從我們得到的。

并非以神圣的權(quán)能不能壓碎邪惡的勢力；并非以強勢的正義不能毀滅惡者；并非以完美的管理不能給地上帶來和平；但耶路撒冷兒女若不意愿，他就不會把他們聚集在?的翅膀下。?任憑邪惡工作，?限制?自己，用緩慢又不令人興奮的方式來吸引人，使人善良。不是控制而是將撒旦趕出??真正愛公義就要讓公義成長，而非以報復(fù)毀了公義。?拒絕任何為了次好而有的速成方式。

耶穌說：「我若從地上被舉起來，必要吸引萬人來歸我�！咕团挛覀儧]聽清楚，約翰又加了一句：「耶穌這話是指著自己將要怎樣死說的�！股竦谋拘跃褪恰附o」，?一切的吸引都是基于犧牲的愛，不是強權(quán)。作者：晨曦基督教會。

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