再往前兩天被“星巴克”刷屏，說(shuō)星巴克承認(rèn)用了鞋底材料，我辛辛苦苦翻墻之后，把這輩子能翻得墻都翻了，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何一個(gè)主流媒體報(bào)道這事情。果然，今天這個(gè)消息就被謠言粉碎了。
我不能說(shuō)康師傅和星巴克一樣是個(gè)謠言的，也不能說(shuō)他一定沒(méi)問(wèn)題，我只能說(shuō)，之前他確實(shí)在臺(tái)灣爆出了食品安全問(wèn)題，其他我不能做出任何基于此的推論。我更關(guān)注的是，在這個(gè)過(guò)程中朋友圈里表現(xiàn)出的情緒，我們是如何相信，如何傳播，如何的表達(dá)。正好也算是給大家交一份關(guān)于《烏合之眾》這本書(shū)的讀書(shū)筆記吧。
1、群體是非理性的
“群體沖動(dòng)、易變、輕信、急躁、偏執(zhí)、專橫、感性、極端化、不允許懷疑和不確定存在，好比生物的低等狀態(tài)”
不管我們承認(rèn)不承認(rèn)，群體的規(guī)模越大非理性的可能性就越大，這點(diǎn)不會(huì)因?yàn)槿后w組成個(gè)體的素質(zhì)高低、能力大小、見(jiàn)識(shí)高低改變，不管是凡夫俗子，還是市井小民，在群體里的差別不會(huì)很大。
當(dāng)我們看到一個(gè)自己不熟悉的事情，群體的意見(jiàn)左右了自己的意見(jiàn)，別人在轉(zhuǎn)發(fā)，別人在激昂，別人在反對(duì)，只是因?yàn)樾畔⒌牟粚?duì)稱，后者是因?yàn)檫@樣獲取信息最方便。我們更愿意相信已經(jīng)發(fā)生在眼前的，而非去理性的判斷這件事情是否是真的。
2、群體不善推理，更善于行動(dòng)
“影響群體，萬(wàn)萬(wàn)不可求助于智力或推理，絕對(duì)不可以采用論證的方式，而是應(yīng)該從情感層面施加影響�！�
相對(duì)于理性的判斷和推理，群體更愿意或者更傾向于相信激昂的口號(hào)和主義，更愿意馬上將情緒付諸于行動(dòng)。1792年的巴黎，在大革命精神的感召下，成千上萬(wàn)的巴黎市民幾天之內(nèi)虐殺盡關(guān)在監(jiān)獄里的僧侶、貴族一千五百多人，連十二三歲的孩子也不放過(guò)。更不可思議的是，在極刑現(xiàn)場(chǎng)，婦女們以一睹貴族受刑為榮。
3、群體相信更堅(jiān)定，更粗暴的信息
“群體有著服從頭領(lǐng)的本能需要，或者說(shuō)個(gè)體無(wú)意識(shí)里有一種犯賤的需要。領(lǐng)袖需要特別的堅(jiān)定，而他堅(jiān)定的觀點(diǎn)，是否正確并不關(guān)鍵。”
我們?cè)倥笥讶匆?jiàn)了不止一個(gè)謠言，也看到了不止一個(gè)偽科學(xué)，每一個(gè)都是披著堅(jiān)定不移的外衣。每一個(gè)言辭鑿鑿的信息，從里到外都透著自信和堅(jiān)定。
相反無(wú)論是果殼的謠言粉碎機(jī)，還是大象公會(huì)，還是科學(xué)松鼠會(huì)，每一個(gè)推論都是那么的冗長(zhǎng)，那么的晦澀，那么的不肯定，看起來(lái)一點(diǎn)都不自信。
理性和感性最大的區(qū)別就在于，所謂絕對(duì)的東西可能是假的，很多東西都是相對(duì)的，都是有前設(shè)條件才能成立的�？上У氖�，群體更愿意相信那些看來(lái)簡(jiǎn)單、粗暴、堅(jiān)定無(wú)比的內(nèi)容。
4、我們都是烏合之眾
一定情況下我們都是烏合之眾，每個(gè)人的知識(shí)和結(jié)構(gòu)都存在盲區(qū)，我們也會(huì)因?yàn)閯e人的影響而激動(dòng)和沖動(dòng)。謙謙君子在群體的推動(dòng)下，也會(huì)變成劊子手；和藹可親的鄰家大叔，也會(huì)變成窮兇極惡的兇手；在不知道什么時(shí)候，我們都可能變成群體中盲目的一員，我們沒(méi)法獨(dú)善其身，只能盡量保持理性和冷靜。
說(shuō)實(shí)話我不喜歡中文的譯名《烏合之眾》，帶有明顯的貶義和指向性。英文名《The Crowd》更能反映出特點(diǎn)，就是一群擁擠在一起的人，沒(méi)有嚴(yán)密的組織，沒(méi)有統(tǒng)一的目標(biāo)，就是這么聚集起來(lái)的一群人，破壞力卻比有組織的團(tuán)體更大。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1266808.html
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