在那之后，每次看到六祖惠能的那句著名的「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」之時，便由衷贊嘆六祖對禪的理解。然而隨著時間的推移，不斷縈繞在我心里的，反而是那句久已被人們遺忘的，敗給慧能的神秀師兄的「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。雖然六祖一語點明了什么是彼岸，可神秀其實苦口婆心的在告訴我們怎么去彼岸。而禪宗從達摩直到六祖，從北到南跨越了大半個中國，到了現(xiàn)在，便有了這一本外國居士所撰寫的游學筆記《禪的行囊》，他從北京出發(fā)，經(jīng)過山西、河北，一路南下，遍訪各位禪宗祖師的足跡，最后來到廣東，見到了六祖在這世上留下的有形的、無形的一切。作者比爾?波特是個精通佛教的美國人，這個組合讓這本書看起來具有一種特別的韻味，就如同《尋路中國》和《江城》，外國人寫中國，總會在中國人司空見慣而不覺的東西中發(fā)現(xiàn)一絲細節(jié)或一點閃光。
隨著比爾的腳步，我見識了五臺山的香火盛極的大寺，也見過了廬山東麓的隱修，曾跟他一同在禪堂坐香跑香，好像自己的腿也隨之麻木，也曾跟他為了自己最喜歡的鐵觀音遍地尋找已經(jīng)搬走的茶葉店，同樣愛喝鐵觀音的我，在他終于得償所愿的時候也會心一笑。曾經(jīng)被影視作品、旅游景點所誤導的神秘的修行地，便隨著他的文字一點點展開了，讀書筆記對禪宗寺院和寺院里修行的僧尼們的生活，與外部世俗社會的交互，都讓我從里面看到了一片新的世界。這個世界是這樣的熟悉，與我們?nèi)绱私�，卻也是這樣陌生，因為我之前從未接觸過。
每次讀書都是一場旅行，卻懷著不同的心境。這本《禪的行囊》，應當是靜靜的，還帶著一點小歡喜。
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